Univers de Harry Potter

empêche un objet numérique de disparaître quand on le « consomme ». Est-ce pour autant que les simples citoyens peuvent, eux aussi, explorer les bénéfices inouïs de cet univers conçu aux origines pour l'échange et le partage ? Cet univers toujours décrit comme le véhicule d'une société d'information, de création et d'émancipation ? Cet univers où l'attention des individus ne serait plus captée à leur insu ou contre leur gré mais désormais dédiée à la coopération, à la coproduction de savoirs et à la résolution

défensive. Les historiens des idées devront un jour expliquer comment le courant marxiste, si vivant en économie jusque dans les années 70, surtout en France et en Amérique latine, mais aussi aux Etats-Unis (que l’on pense à Paul Sweezy, Paul Baran et Harry Magdoff et nombre de « radicaux » américains, comme Thomas Weisskopf, aujourd’hui bien oubliés), a pu connaître un tel déclin depuis, au point de devenir quasiment absent du paysage intellectuel en France, à quelques exceptions près. Certes, Dominique

Ernst Jùnger et Martin Heidegger ont vu dans la technique l'expression conjointe de la rationalité mondiale et de la volonté de puissance. L a technique à travers laquelle les h o m m e s communiquent, la technique qui est en train de créer u n univers c o m m u n à toutes les nations, est en m ê m e temps ce qui éventre la terre et ce qui « arraisonne » la nature et les h o m m e s . A travers elle, nous prenons l'habitude de plier le m o n d e à notre guise. Mais réduire la nature en esclavage

bouleversée par cette nomination. Viszs est le plus intelligent des Frères. En plus d’un don de double vue, il possède une main nitescente aux incroyables capacités de destruction. Il est troublé d’avoir perdu la compagnie exclusive de Butch, mais son univers déraille lorsque la Vierge Scribe lui apprend en plus la vérité sur son passé et le désigne comme Primâle. Il a passé son enfance avec son géniteur, un guerrier psychopathe qui lui a laissé de profondes cicatrices, physiques et morales. Le docteur

au regard de la protection de la santé et de la sécurité humaine, particulièrement en ce qui concerne les affirmations relatives aux avantages de santé apportés par les produits vendus. Lectures utiles © Groupe Eyrolles P. Lefébure, « Pas de pot pour Danone », Les chroniques de France Inter, http:// sites.radiofrance.fr, 4 février 2009. www.datamonitor.com www.danone.com Voir aussi… La crise alimentaire mondiale (Partie 1 – Dossier 9) Lactalis : un acteur méconnu (Partie 2 – Dossier 13)

face à des régulations restrictives, au regard de la protection de la santé et de la sécurité humaine, particulièrement en ce qui concerne les affirmations relatives aux avantages de santé apportés par les produits vendus. P. Lefébure, « Pas de pot pour Danone », Les chroniques de France Inter, http:// sites.radiofrance.fr, 4 février 2009. www.datamonitor.com www.danone.com Voir aussi… La crise alimentaire mondiale (Partie 1 – Dossier 9) Lactalis : un acteur méconnu (Partie 2 – Dossier

soit verticale, soit horizontale. Par exemple, plusieurs regroupements réunissent l’ensemble d’un processus de production. C’est notamment le cas de la récente alliance entre UPS et Amazon.com, laquelle a permis la livraison de 250 000 livres de « Harry Potter » en une journée. D’autres, tel qu’illustré par le précédent schéma, établissent des liens entre les partenaires d’une même industrie afin de former des groupes d’intérêts catégoriels plus puissants. L’exemple de la Georgia-Pacific and Weyerhaeuser

jugés suffisamment efficaces pour être enseignés à de nouveaux membres en tant que procédure adéquate pour percevoir, penser et ressentir face aux problèmes posés». Le terme «culture» recouvre plusieurs acceptions : ensemble de valeurs partagées, univers symbolique commun, identité collective ou encore us et coutumes, pratiques d'une 22 organisation voire modèle partagé de relations sociales. Plus concrètement, c'est une manière spécifique à l'entreprise de répondre à ses problèmes. Une culture

tout se passe comme si l’approfondissement des études philologiques et mythographiques sur le sujet avait déterminé l’enracinement de convictions anticléricales d’autant plus violentes qu’elles se confrontent à la reconstitution fictionnelle d’un univers théocratique atroce. Et si « Moloch » n’était rien d’autre que « Jéhovah » rendu à ses véritables origines ? Et si la cosmogonie phénicienne présentée à Salammbô par le prêtre Schahabarim n’était pas autre chose que le modèle, matérialiste et païen

parcours, les avenues et les ruelles de la ville commune" (Lévy, 1997). Pour le forum du centenaire des Annales de l'Association des Géographes Américains, D.L. Skole (2004) présente ainsi un article intitulé : " Geography as a great intellectual melting pot and the preeminent interdisciplinary environmental discipline". S'ils tirent parti des hésitations identitaires de leur discipline et la reconnaissent comme science du milieu, les géographes acquièrent en effet une position privilégiée en tant que "passeurs