Université hébraïque de Jérusalem

en vue de l'impression et lui devant son existence, tels la « presse » et les « périodiques ». On trouve en Chine, dans l'Islam, toutes sortes d'instituts d'enseignement supérieur dont certains ne sont pas sans analogies superficielles avec nos universités, du moins avec nos grandes écoles. Mais une recherche scientifique rationnelle, systématique et spécialisée, un corps de spécialistes exercés, n'ont existé nulle part ailleurs à un degré approchant l'importance prédominante qu'ils revêtent dans

UNIVERSITÉ PARIS 8 – VINCENNES-SAINT-DENIS U.F.R. _______________________ № attribué par bibliothèque |__|__|__|__|__|__|__|__|__|__| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE PARIS 8 Discipline: PHILOSOPHIE présentée et soutenue publiquement par NATALIA SMOLIANSKAIA le 18 décembre 2006 CRISE DU CADRE (Art et langage) Directeur de thèse Mme le professeur A. SOULEZ JURY M. J. Morizot M. J.-M. Rey M. J.-M. Schaeffer M. P. Vauday Président A MES PARENTS 2 REMERCIEMENTS

destinés d’abord à l’Église, avaient retenu de leur premier apprentissage certaines des connaissances et certains des penchants propres au milieu clérical : tel, par exemple, Baudoin de Boulogne, rude guerrier pourtant qui ceignit la couronne de Jérusalem. Mais à ces éducations assez poussées il fallait l’atmosphère de hautes lignées, déjà solidement assises dans leur puissance héréditaire. Rien de plus significatif qu’en Allemagne le contraste, presque régulier, entre les fondateurs de dynasties

entendue comme histoire passée. Dieu, la nature, le « Soleil » et l'histoire passée, tout cela est image et imagerie, exemple et, au mieux, expérience et « preuve ». Ce n'est pas constitutif du concept. L'Un bodinien, quant à lui, n'est ni de fondation hébraïque, ni de fondation romaine, ni de fondation chrétienne. Il est de pure et simple fondation philosophique. C'est-à-dire logique. La construction, par Bodin, de l'Un politique moderne (ou quasi moderne, car c'est Hobbes qui accomplira la figure ainsi

de la vie a éclaté à travers le monde. Maintenant, avec plus de quatre millions de copies de la manière dans la circulation dans des langues de forty-two, l'opus Dei était une force globale. Ses halls de résidence, centres d'enseignement et même universités ont pu être trouvés dans presque chaque métropole principale sur terre. L'opus Dei était la rapide-croissance et l'organisation catholique le plus financièrement bloquée dans le monde. Malheureusement, Aringarosa avait appris, dans un âge de cynisme

accueillaient des sièges en noyer de Russie, capitonnés de cuir. Le mur ouest était occupé par un trône monumental, sur le côté est, on trouvait un grand orgue dissimulé dans une alcôve. Un kaléidoscope de symboles anciens couvrait les parois. Égyptiens, hébraïques, astronomiques, alchimiques et d’autres encore inconnus. Ce soir-là, la salle du Temple était éclairée par un ensemble de bougies soigneusement ordonnées. À leur faible lueur s’ajoutait l’éclat discret de la lune, un pâle faisceau qui tombait de

riches Romains, faisait la lecture pendant le repas. Anagogique : (a-na-go-ji-k'), adj. Terme de théologie. Interprétation anagogique, interprétation qui s'élève du sens littéral à un sens spirituel. Pour distinguer le sens anagogique des phrases hébraïques chez les prophètes, VOLTAIRE. Analectes : (a-na-lè-kt'), n. m. plur. Terme de philologie. Morceaux, fragments choisis d'un auteur ou de plusieurs auteurs. Analogon : (a-na-lo-gon), n. m. Mot grec. Chose analogue, analogie. Anamartésie : (a-na-mar-té-zie)

tinrent pour la vérité était le contraire même de ce qui passa pour la vérité aux yeux des modernes; les uns crurent au naturel, les autres au spirituel; les uns aux choses et aux lois de la terre, les autres à celles du ciel (la patrie céleste, "la Jérusalem de là-haut", etc.). Étant donné que la pensée moderne ne fut que l'aboutissement et le produit de la pensée antique, reste à examiner comment était possible une telle métamorphose. Ce furent les Anciens eux-mêmes qui finirent par faire de

tinrent pour la vérité était le contraire même de ce qui passa pour la vérité aux yeux des modernes; les uns crurent au naturel, les autres au spirituel; les uns aux choses et aux lois de la terre, les autres à celles du ciel (la patrie céleste, « la Jérusalem de là-haut », etc.). Étant donné que la pensée moderne ne fut que l'aboutissement et le produit de la pensée antique, reste à examiner comment était possible une telle métamorphose. Ce furent les Anciens eux-mêmes qui finirent par faire de leur vérité

électriques torsadés et d'écrans clignotants. L'ensemble ressemblait au garage d'un bricoleur du dimanche. À voir l'état des appareils, les manettes et les leviers rouilles, je me demandais même si Raoul n'avait pas fait les poubelles des universités. Les écrans des oscilloscopes étaient fendillés, les électrodes des cardiographes noircis par l'âge. Cependant, j'avais moi-même suffisamment l'habitude des laboratoires pour savoir que la vision impeccable et immaculée qu'en donnent toujours