Université hébraïque de Jérusalem

générale Il y a une documentation juridique considérable, qui à l’inverse de l’Egypte témoigne d’une grande stabilité. On a retrouvé des documents qui remontent au 3ème millénaire. Le plus connu étant le code d’Hammourabi vers - 1750. Seules les lois hébraïques offrent un ensemble comparable. ( Droit cunéiforme : ensemble de systèmes juridiques. Ecriture partiellement idéographique en forme de points ou de clous. Ce code s’est beaucoup répandu grâce à la langue commune à tous : l’akkadien, langue diplomatique

temple de Jérusalem (ici dans sa variante sabéenne) sur le planisphère céleste / Rôle et place des changeurs et des tables, dans la variante sabéenne du récit 3.55. Qui était Philippe (qui est ici l’un des apôtres de Jésus) dans la variante sabéenne du récit / Rôle et place, respectivement de Dieu, de Jésus, de l’ange de Dieu, des Ténèbres, des disciples et de la foule, à l’aune du sabéisme 3.56. La relation privilégiée de Jésus avec Dieu : une interprétation sabéenne / La chute de Jérusalem dans

Simonofsky aux États-Unis, enseignait également l'hébreu. Noam grandit « immergé dans la culture, l'érudition et les traditions du judaïsme et de l'hébreu »16. Vers l'âge de huit ou neuf ans, Chomsky passait chaque vendredi soir à lire de la littérature hébraïque avec son père 17. Il a été scolarisé avant l'âge de deux ans dans une école Dewey gérée par l'Université Temple, école dont le principe d'évaluation était basée principalement sur la créativité – individuelle et collective – des élèves 18. Il y est

tribus. C'est alors que les Hébreux devinrent des « Israélites ». Le mot « juif » date de la captivité de Babylone. En effet, vers l'an 1000 avant J.-C., le roi David réalise l'unité des tribus d'Israël en remportant la victoire sur les Philistins. Jérusalem devient la capitale du royaume, et Salomon, le fils de David, fait construire le Temple - qui sera détruit une première fois par le roi de Babylonie, Nabuchodonosor, en 587 avant J.-C., puis à nouveau par les Romains, en 70. Mais, à sa mort, le royaume

חץ, 4318/2, י' מרוז לשגרירי ישראל בפריס ובוושינגטון, 17 בפברואר 1961. ראו גם Y. Bin-Nun, « Chouraqui diplomate, Débuts des relations secrètes entre le Maroc et Israël », Perspectives 12, Revue de l’Université Hébraïque de Jérusalem, rédactrice: Fernande Bartefeld, Editions Magnes, Jérusalem 2008, pp. 169-204 (להלן: Bin-Nun, “Chouraqui”). 11. אמ"י, חץ, 4318/2, מ' גזית מוושינגטון לי' מרוז בירושלים, 23 בפברואר 1961. 12. אמ"י, חץ, 4318/2, דוח ארגון בני ברית על מרוקו, 27 בפברואר 1961. 13.

pagination centrée est celle de la traduction, elle est souvent fautive, sans perte de texte. Celle qui figure en début de ligne ( ) correspond à l’édition anglaise de 1723. Les mots hébreux sont translitérés, chaque lecteur ne possédant pas de police hébraïques, et il existe des variantes dans leur codage. Les indications marginales sont reprises dans le texte en caractères plus petits. A la correction il nous a paru indispensable d’ajouter quelques notes personnelles, elles figurent entre [ ]

sans doute contracté à l'école, oui, dans les différentes écoles françaises où j'ai passé ma vie. (Tiens, est-ce fortuit, les institutions qui m'ont hébergé, même dans l'enseignement dit supérieur, se sont appelées « écoles », plus souvent que « universités »). Mais, je viens de le suggérer, cette démesure fut sans doute plus archaïque en moi que l'école. Tout avait dû commencer avant la maternelle; il me resterait donc à l'analyser plus près de mon antiquité, ce que je me sens encore incapable de

Il étend sa capitale ainsi que son royaume et avance au-delà de Tlemcen, pris par son père dès 789 et assujettit de nombreuses tribus Zenata. Son successeur Mohammed fera construire la prestigieuse mosquée Quaraouiyine, une des toutes premières universités de l'Histoire. À cette période, Fès devient un des principaux centres intellectuels du monde arabe et attire d'éminents scientifiques et théologiens. Le royaume du Maroc étend régulièrement ses frontières mais se retrouve menacé par la puissante

en 61 de n. e., ˆ ´ l’apotre Paul a adresse un message ´ ´ percutant ´ aux chretiens hebreux ` vivant a `Jerusalem et dans ses en` virons. A ce moment-la, Paul et ses compagnons ignoraient que le ´ signe marquant le debut de cette “` grande tribulation ” se produirait a peine cinq ans plus tard (Mat. 24:21). Effectivement, en 66, les troupes romaines de Cestius Gal´ lus entreraient dans Jerusalem, puis se retireraient sans raison apparente. Ceux qui se sentiraient en ´ danger auraient alors la possibilite

d’Hadès mythologique et non pas chrétien, comme c’est le cas de « les filles d’enfer » qui désigne les furies.      1 2 5 Comme l’anglais hell, l’original hébreu ʺshéolʺ qu’on traduit communément par  ʺenfersʺ, signifie ʺune place couverteʺ. Dans la tradition hébraïque, le shéol n’est pas  un lieu de punition mais un lieu, rarement évoque, où reposent les âmes des morts.   RITUELS D’ENTERREMENT  Les  chrétiens  enterrent  les  morts  en  les  plaçant  d’abord  dans  un  cercueil.  La  tradition  dérive  d’une