Usage Pratique Bergson

d'art il faut mettre l’œuvre dans un musée. C'est un geste artistique car il transforme un objet pour les exposer. Cette pratique artistique de prendre les objets déjà faits s'appelle le ''ready-made''. La présence de cet objet dans un musée symbolise la liberté L'esthétique concerne l'appréciation d'un paysage d'une personne d'un objet, d'une œuvre d'art. L'art est une pratique qui consiste à produire des œuvres. L’esthétique est une discipline, branche de la philosophie, née au 18ème et créée

et surmonter les obstacles qui s'opposent à elles. 2) Toutefois une telle liberté est illusoire et naïve; elle confond désirs et volonté. Or mes désirs peuvent me gouverner au point que j'ai du mal à les maîtriser. C'est pourquoi c'est par un usage ferme et résolu de ma volonté que je peux agir en accord mais aussi contre ces passions que je subis et qui pourraient effacer ma liberté si je n'y prenais garde. Mais ai-je besoin d'un apprentissage pour parvenir à cette maîtrise que permet l'usage

représentation d’une belle chose, mais la belle représentation d’une chose  » KANT. Citations : «  Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal  » BERGSON. «  Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde  » WITTGENSTEIN. «  Danger du langage pour la liberté de l’esprit :

aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels : « Quels gens et combien de gens consomment cela ? », voilà pour lui la

Conclusion provisoire : Le préjugé apparaît comme une nécessité inhérente au besoin vital de connaissance pratique, à son mode d’acquisition et de transmission. Sans doute l’homme du préjugé commet plusieurs erreurs fondamentales portant sur la nature de la vérité : · Il confond le vrai et le vraisemblable · Il considère le vrai comme un résultat qu’il suffit d’affirmer et de posséder en vue de son usage · Il considère inconsciemment que l’utilité pour l’action est un critère suffisant pour admettre comme

religion sans la conscience morale, n'est qu'un culte superstitieux » : Kant, Réflexions sur l'éducation. « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société qui n'a jamais eu de religion » : Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion. LA DÉMONSTRATION : « Ceux qui sont naturellement doués pour le calcul ont pour ainsi dire l'esprit agile dans toutes les autres sciences » : Platon, La République. « L'évidence paralyse la démonstration »

« civilisées », mais a aussi vu apparaître de nouvelles méthodes quasi « industrielles » de combat et l’utilisation de nouvelles technologies telles que l’aviation. elques années plus tard, la seconde guerre mondiale montrera une intensifisation de cee usage destructeur de la technologie, avec l’utilisation notamment de l’arme atomique. Dans cet extrait, le constat fait par Freud est cependant très élogieux, comme le montre l’usage des adjectifs « extraodinaires » ligne 1 ou « inconcevable » à la ligne

la perception humaine ? La somme des réponses ne suffit pas à dégager un concept satisfaisant du temps. Mais l’examen minutieux de chacune d’entre elles et de leurs relations apportera d’intéressantes réponses. Toutes ne sont pas théoriques : la « pratique » changeante du temps par les hommes est d’une importance capitale. Il n'existe pas de mesure du temps comme il existe, par exemple, une mesure de la charge électrique. Dans ce qui suit il faudra comprendre « mesure du temps écoulé » en lieu et

des démonstrations) : Herman Conring (spécialité au droit). Introduction : capter le lecteur Plan : question centrale et directrice du texte Thèse : réponse originale ou spécifique du texte. Enjeux : questionner les conséquences (théories et pratiques) d’une thèse. Annonce du plan. 2.1 L’ordre des raisons (Descartes) Démonstration ? Mise en ordre des raisons c'est-à-dire des arguments (des propositions). Extrait 1 : Règles pour la direction de l’esprit. Définition de la méthode : suivre

comprendre le texte ..........................41 Texte 7 : E. HUSSERL (1859-1938) ............................... 42 Pour mieux comprendre le texte ......................... 43 Texte 8 : H. BERGSON (1859-1941) .............................. 44 Pour mieux comprendre le texte ......................... 46 Texte 9 : H. BERGSON (1859-1941) .............................. 46 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 10 : M. PROUST (1871-1922) ............................... 49 Pour mieux