Usage Pratique Bergson

pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l'histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l'homme et de l'intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber» dit Bergson dans L'évolution créatrice. (Cf. aussi le mythe de Prométhée). Le monde est un ouvrage d'art (au sens des arts et métiers), c'est-à-dire un environnement matériel stable, incarné dans des objets durables qui sont les produits de l'ingéniosité humaine;

raisonnable. [pic] La technique a depuis toujours été décisive dans le travail, et c’est bien par elle que l’homme conquiert son humanité. La tentation est grande de voir dans le développement de la technique un trait essentiel de l’homme. Bergson pense que l’évolution créatrice de l’invention mécanique est une démarche essentielle. Il ajoute que l’intelligence humaine se traduit par « la faculté de fabriquer des objets artificiels » et ce au détriment direct d’une autre compréhension de l’intelligence

réalité, il y a là aussi une rencontre de l'artiste avec une matière extérieure (les règles de solfège, la grammaire…) qui lui résiste et qu'il faut savoir maîtriser par une technique. C. L'art doit pouvoir se reconnaître La connaissance et la pratique de certaines règles ne sont pas seulement indispensables à l'artiste, mais aussi au spectateur. Il s'agit pour ce dernier de pouvoir reconnaître ce qui peut être authentifié comme esthétique. Dans l'art classique, certains « canons » de la beauté

Certains ouvrages à succès attestent du retour de la philosophie pratique et nous proposent, pour vivre mieux, d'entrer en philosophie : la philosophie ne serait-elle qu'un art de vivre ? Loin de se réduire à une pure spéculation ou à l'abstraction d'un discours pour connaisseurs, la philosophie peut être aussi, pour le novice, un outil précieux de gestion de son quotidien, voire un vecteur efficace de changement personnel. La conceptualisation de ce que serait une existence proprement humaine

Penguin Books, 1991, p.393 [1976 pour la première edition]. Ce « psychologisme » ou ce « subjectivisme » dissolvant à l'égard des « contenus stables » est à comprendre au regard du renouvellement philosophique introduit notamment par l'oeuvre de Bergson en France, mais d'autres références philosophiques et esthétiques doivent être mentionnées, qui éclairent le changement de paradigme repéré par Simmel. Le nom de Nietzsche est évidemment attendu ici, dans la mesure où les écrits du philosophe allemand

métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique, Progrès Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par Platon, Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche

qu’immédiatement et d’une seule façon ». De façon générale, l’homme se dédouble théoriquement par la pensée et étudie « tous les mouvements, replis et penchants du cœur humain » afin de se connaître dans ce qu’il pense, éprouve et perçoit. Du point de vue pratique, il se dédouble encore dans des productions parmi lesquelles l’art. L’art est donc un besoin spirituel par lequel l’homme s’approprie le monde afin de se contempler dans des œuvres qui le représentent, le manifestent en tant qu’esprit, de façon sensible

l'histoire de la philosophie-sur dieu…" Peut-on cesser de s'étonner ? Que veut dire Merleau-ponty quand il nous dit que "(la philosophie) n'est jamais une occupation "sérieuse". " a la fin de l'éloge de la Philosophie? (Philosophie) Y a-t-il un bon usage de la philosophie ? (philosophie) Peut-on dire, dans le sens commun, que le philosophe est celui qui ne s'en fait pas ? (Philosophie) A quoi reconnaît on qu'un problème est philosophique? (Philosophie) La solidarité peut-elle etre un sujet de philosophie

recherche de connaissance ? L'art et la science sont-ils deux domaines en accord avec la nature humaine et donc essentiels à son épanouissement ? L'art est moins utile que la science Grâce à la science comme connaissance scientifique utile et pratique, l'homme cherche à maîtriser la nature. En opposition, l'art n'engendre pas d'application technique et n'a pas permis à l'homme de répondre à ses besoins naturels de façon plus efficace ou même d'utiliser le monde plus facilement. La science apporte

naturelles ou transformées se substituant à la force musculaire de l’homme actionnant des machines de plus en plus complexes. II°/ L’homme est un homo faber L’homme avant d’être un homo sapiens est un homo faber, telle est la thèse que va défendre Bergson (XX ème) dans son ouvrage L’évolution créatrice : « Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si pour définir notre espèce nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante