Utopia

terme « utopie » vient du grec « ou » (non) et topos (lieu) et signifie « le lieu qui n’existe pas » et renvoie à la représentation d’un monde idéal. C’est T. More (1478-1535), humaniste anglais, qui crée le mot qu’il donne au titre de son œuvre, Utopia (1516). L’utopie propose de réfléchir sur des idées nouvelles dans les domaines politiques, sociaux ou moraux ; elle propose une critique du monde réel. Certains textes s’inspirent de l’utopie tout en restant méfiants face à l’uniformité décrite

Ignazio Thjulen. D’origine suédoise, il a été protestant jusqu’à le rencontre avec des jésuites, qui le persuadent au catholicisme, auquel il se convertit, en devenant lui-même un jésuite. Après la suppression de la Compagnie de Jésus, il est More, Utopia, Roma-Bari, Editori Laterza, 2007, p.60. L.I. Thjulen, Un viaggio al centro della terra, in Prosatori e Narratori e del Settecento, a cura di A. Battistini, Collana Cento libri per mille anni, Roma, Istituto poligrafico e zecca dello stato, 2006

fables » (VIII, 4) : « Si Peau d'Âne m'était conté,/ J'y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l'évasion dans d'autres mondes : les utopies, description d'un monde idéal servant de repoussoir à la société que l'écrivain critique, comme Utopia de Thomas More, l'abbaye de Thélème dans Gargantua, les Voyages de Gulliver de Swift, les contes et la science-fiction, attirent le lecteur en le transportant dans un monde merveilleux. Le charme de la fiction tient aussi à une façon poétique de

de la bonté. - La tolérance : religieuse ou raciale. La société est régie par la sagesse, la raison et la science. - Le respect de la nature : Les hommes sont sobres, propres et sains. La terre du monde utopique est souvent fertile et frugale. Utopia : Utopie contient cinquante-quatre villes grandes et belles où la langue, les lois, les mœurs et les institutions sont identiques; elle sont bâties sur le même plan , avec les mêmes établissements publics. Les utopiens ont aboli la propriété privée

figure* d'architecture (figure de l'urbain / figure de l'édifice) mais matériel produit par l'industrie ou l'entreprise au même titre que la brique ou l'aggloméré de ciment. [23] Max Risselada et Dirk van den Heuvel " Team 10 1953-81- insearch of a Utopia of the present " édités par - NAI Publishers, Rotterdam *Le terme " figure " est entendu ici comme médiation ou processus aidant à représenter pour le projet l'expérience technique de la construction - des réductions en somme, propres à la répétition

d’une idée. Liens pour étudier l’utopie-  L’exposition virtuelle de la BNF sur l’utopie -  Le site La Maison d’ailleurs -  La Clepsydre (Site actuellement en travaux). -  Un site sur la S.F. : NooSFère -  Icarus, l’encyclopédie de l’imaginaire -  Utopia, de l’Atlantide aux cités du futur -  Podcast d’émissions de France Culture -  Articles de la revue Bon à Tirer, écrits par Raymond Trousson ; en particulier on pourra lire :Mourir en Utopie La cité, l’architecture et les arts en Utopie Éléments

l’histoire. Il aimerait aider les personnages. Par conséquent, indirectement, il soutient l’idée de ce personnage qui est en fait la thèse de l’auteur. L’auteur peut également faire passer des sentiments par la description des lieux. C’est le cas dans Utopia de Thomas More. Ce dernier décrit une société parfaite. Cela fait rêver le lecteur qui la compare avec le monde qui l’entoure. Il rêve de cette société et la voit comme parfaite. En réalité, elle n’est pas réalisable. Les écrivains, pour défendre

concernés mais l'efficacité est moindre que dans le second cas. La raison ne peut pas fondé toute seul la vie en société. Un société qui serait totalement le reflet de la raison serait une société purement transparente, purement cohérente. Ex: Utopia de Thomas Moore. Il faut donc mixer les deux. On pourrait pour illustrer faire référence aux sociétés ancestrales. On aurait des traditions propres à différentes communautés. Et la raison qui chercherait à articulé ces différentes traditions en

terme « utopie » vient du grec « ou » (non) et topos (lieu) et signifie « le lieu qui n’existe pas » et renvoie à la représentation d’un monde idéal. C’est T. More (1478-1535), humaniste anglais, qui crée le mot qu’il donne au titre de son œuvre, Utopia (1516). L’utopie propose de réfléchir sur des idées nouvelles dans les domaines politiques, sociaux ou moraux ; elle propose une critique du monde réel. Certains textes s’inspirent de l’utopie tout en restant méfiants face à l’uniformité décrite

peut déjà faire penser à ses souverains ayant perdu la raison. 4. A l’époque de Rabelais, ne pas oublier que la réflexion sur la manière de gouverner est une question centrale : on la trouve chez Machiavel dans son essai Le Prince, mais aussi dans Utopia de More, ou encore chez La Boétie dans son Discours de la servitude volontaire (chez la Boétie, on retrouve cette idée du mauvais souverain, qui ne se soucie pas de ses sujets mais ne s’intéresse qu’à son profit, les pillant et les asservissant ;