Utopie Dans Gargantua

Devenu le médecin de l'évêque et diplomate Jean du Bellay, ecclésiastique ami des humanistes, il accompagne ce dernier à Rome. Le succès de Pantagruel est vif, mais l'ouvrage s'attire les foudres de la Sorbonne. En 1534 Rabelais récidive avec Gargantua. Nouveau voyage en Italie après “l'affaire des placards”. Le pape régularise sa situation de prêtre. Reçu docteur en médecine, toujours a Montpellier, Rabelais continue d'exercer a Lyon puis passe au service de Guillaume du Bellay frère de Jean,

possibilité de désillusions, pour ce qu’elle confronte à chaque pas la réalité à une fausse image. Une société dite utopique est gonflée de désillusions, et c’est en fait un euphémisme visant à critiquer les sociétés réelles, en les comparant aux utopies littéraires, irréelles. L’utopie recèle de désillusions, lorsqu’on voit qu’elle présente une nature humaine de son peuple comme totalement différente de l’Homme réel, par exemple dans Les aventures de Télémaque où « la bonne foi, l’obéissance et

censure politique ou religieuse, un pays lointain et mythique. Le mot « Utopie » à été crée par Thomas more un écrivain anglais en 1516. Nous allons étudier un corpus de cinq textes et six images, datant du 4éme siècle avant J-C jusqu’au 20éme siècle. Le premier texte est celui de Platon, Les Lois le 4éme siècle avant J-C, le deuxième celui de Thomas More, Utopia en 1516, le troisième texte est celui de Rabelais, Gargantua, le quatrième est celui de Victor considérant, Description du phalanstère

l’Eldorado à cet endroit. L’utopie est aussi une mode du 18ème siècle. Marmontel a publié en 1777 un livre merveilleux : « Les incas » et Voltaire lui-même a écrit la conquête du Pérou. II. Les manifestations de l’Utopie dans Candide : 1°) Les Utopies rejetées par Voltaire : • Celle de Thunder-ten-tronckh : c’est un « paradis » immuable où tout est soumis à Dieu le Père sur terre, le comte. C’est l’Utopie du pouvoir absolu, autoritaire, refermé sur lui-même (chapitre 1). • Celle des Jésuites

écrivain, mais également ce qu'il amena à la littérature de son époque. Cette section prouvera donc cette tendance humaniste chez Rabelais en analysant la célèbre lettre, considérée par plusieurs comme la définition parfaite de l'humaniste, qu'envoya Gargantua à son fils Pantagruel lorsque celui-ci étudiait loin de la maison. Avant de se lancer dans de plus amples détails, il est important de bien comprendre ce qu'est l'humanisme ainsi que ses principales caractéristiques. L'humanisme est un courant

publie Pantagruel sous le nom de Alcofrybas Nasier ms le livre est condamné par la Sorbonne, considéré comme un livre obscène. Puis, sous la protection de Marguerite de Navarre, soeur du roi, il fait publier Gargantua et utilise le même pseudonyme. Mais le livre est également condamné. La carrière de Rabelais se poursuit cependant et on lui doit LeTiers Livre – livre lui aussi condamné - qui raconte la suite des aventures

ouverte de son fils qui 7 |réclame a boire, Grandousier s’exclame « Quel grand tu as ». Ce sera le nom de cet enfant : Gargantua. Le héros a déja besoin de quantité astronomique de lait et est sensible au carillonnement de clochette qui évoque le vin mais aussi le divin. L’enfan | Chap |Le narrateur précise les quantités de tissus, matériaux précieux qui composent les vétements de Gargantua. A la cedu | 8,9, |Renaissance, la signification des couleurs et d’actualité, en effet, des traités paraissent et

comme on veut -pas de prêtres, nobles, valets, mendiants -travail 6h/jour -toute l’ile est une grande famille Le mot « Utopie » entre en France en 1534 pas Rabelais et signifie un gouvernement imaginaire. C’est un projet politico-social imaginé jusqu’au 19eme siècle. Aujourd’hui, il a plsrs sens : chimère, illusion, mirage, qlq chose a réalisation impossible. Les Utopies ont fleuris au 18eme siècle car on réfléchit sur la condition du bonheur de l’homme. Les philosophes ont besoin d’un modèle

PASSAGES A RETENIR I/ Démesure A/ Les excès du corps a) le gigantisme, les effets (euphorie de la grandeur) - rire des nombres - rire des mesures - le repas de Gargamelle (IV) - le pourpoint de Gargantua (VI) b) le tout et le trop (euphorie de la quantité) - un corps mangeant (énumérations) - listes - le souper (XXXV) - les jeux (XX) c) scatologie (euphorie de la transgression)

donné est tiré du roman Gargantua et se situe à la fin de celui-ci. Théleme y est décrit comme un lieu idéal dans lequel de jeunes gens recevraient une éducation fondée sue des préceptes humanistes et sur la règle paradoxale « Fais ce que voudras ». Nous chercherons en quoi la description de cette abbaye propose un idéal de vie humanistes. Dans un premier temps nous expliquerons en quoi Théleme est une société harmonieuse puis nous démontrerons que Théleme n'est qu'une utopie fondée sur des idéaux