Utopie Ecriture D Invention

alors de substituer une volonté étrangère à celle d’une population considérée comme malade. Le regroupement des cas, l’isolement, la rupture familiale, la misère du milieu d’extraction, donnaient finalement une image dangereusement proche de la contre-utopie de Le Bouvyer-Desmortiers. Pour parfaire ses investigations anatomiques, Itard disséqua même un enfant en présence de ses camarades. Son testament reflète l’idée toujours présente de la souffrance salvatrice. Tandis qu’il affirmait tardivement

révélatrice : le paysage y apparaît comme un texte sans cesse remanié, à partir de l’écritoire originel offert par la nature... Et les termes employés contribuent à ce jeu métaphorique : « signes », « empreintes », « marques »... Mais qui dit écriture et texte postule in fine l’existence d’un lecteur à qui un auteur veut signifier quelque chose... Affleure ainsi au premier plan le point de vue du « sujet » du paysage (le maître du regard constituant...), avec le problème du sens de ce qu’il

du poète Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s’en va, chanteur inutile, Par la porte de la cité ! 80 85 90 95 276 280 285 290 Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs. ll est l’homme des utopies; Les pieds ici, les yeux ailleurs. C’est lui qui sur toutes les têtes, En tout temps, pareil aux prophètes, Dans sa main, où tout peut tenir, Doit, qu’on l’insulte ou qu’on le loue, Comme une torche qu’il secoue, Faire flamboyer l’avenir ! Il voit

1983 ; N. Pelissier, « Cyberjournalisme : la révolution n’a pas eu lieu », Quaderni, n°46, 2002, p. 5-27 ; N. Pelissier, « Un cyberjournalisme qui se cherche », Hermès, n°35, 2003, p. 99-109 ; R. Ringoot, J.-M. Utard (dir.), Le journalisme en invention. Nouvelles pratiques, nouveaux acteurs, PUR, 2005 ; D. Ruellan, Le professionnalisme du flou : identité et savoir-faire des journalistes français, PUG, 1993 ; D. Ruellan, Les « pros » du journalisme. De l’état au statut, la construction d’un espace

est linéaire, nous voyons que ce n’est pas la seule conception possible. ➢ Les théories du temps linéaire - le christianisme : On peut dire que la théorie du temps linéaire est spécifique au christianisme. Il suffit de considérer des écritures saintes, l’ancien et le nouveau testament, cela commence par la genèse et s’achève par l’apocalypse c à d la destruction du monde. Après l’apocalypse il ne se passe plus rien car il n’y a pas de nouveau cycle. L’apocalypse débouche sur la parousie

excellente, à l’envi des nôtres16, en divers fruits de ces contrées-là sans culture. Ce n’est pas raison que l’art gagne le point d’honneur sur notre grande et puissante mère nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions, que nous l’avons du tout17 étouffée. Si est-ce que, partout où sa pureté reluit, elle fait une merveilleuse honte à nos vaines et frivoles entreprises. [...] Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non

systèmes de signification différents et parfois contradictoires. Biographie et autobiographie : la flexibilité du passé Pour le sens commun, nous vivons une succession d’évènements dont la somme constitue notre biographie ; il suffirait donc d’une écriture factuelle pour illustrer la réalité passée. Mais le fait que l’on peut interpréter de manières variées les évènements de sa propre vie ; on peut même dire que l’on passe notre tempe à interpréter et réinterpréter notre vie. En effet, la mémoire est

sous-marine, pour empêcher le ravitaillement de la GB. Torpillage de navires neutres ou transportant des civils américains (Lusitania, 7 mai 1915) font basculer peu à peu les E.-U. dans la guerre. → innover, inventer. Création de la Direction des inventions intéressant la Défense nationale en 1915 en France. Protéger les combattants : on abandonne le pantalon rouge courant 1915, généralisation du casque, perfectionnement des abris et des fortifications (jusqu'à 10m profondeurs dans les tranchés allemandes

contemporain, dans une atopie, une achronie qui serait une aporie, un vain présentisme. La contemporanéité elle-même ne se réalise qu’en tension, dans la référence à un ailleurs chronologique ou géographique. Après un e XX siècle marqué par la fin des utopies historiques, la pensée du Roland Barthes, « Délibération », 13 août 1977, Textes 1979, Œuvres complètes, t. V, Livres, textes, entretiens 1977-1980, Paris, Le Seuil, 2002, p. 676. 24 Antoine Compagnon, Les Antimodernes : de Joseph de Maistre à Roland

d’Atrahasis). Cette civilisation ne nous a pas influencé et a disparu. Au XIXème siècle, surtout, on s’est demandé si Babylone avait réellement existé. Un diplomate anglais en poste dans l’empire ottoman a repéré des tumulus et découvert des argiles et des écritures cunéiformes (assyriens). Le roi babylonien est un grand prêtre qui parle avec les Dieux et le politique est donc immergé dans la théologie. Cette civilisation n’est pourtant pas brutale, les assyriologues précisent que cette civilisation est assez