Utopie Ecriture D Invention

thèmes inscrits au programme de la deuxième année de STS. Chacun d’eux est daté et situé dans son contexte. Première partie : synthèse (notée sur 40). Le candidat rédige une synthèse objective en confrontant les documents fournis. Deuxième partie : écriture personnelle (notée sur 20). Le candidat répond de manière argumentée à une question relative aux documents proposés. La question posée invite à confronter 7 les documents proposés en synthèse et les études de documents menées dans l’année en

des limites dans le temps et dans l'espace pour éviter une réflexion trop purement générale qui ressortirait à l'esthétique plus qu'à la littérature générale.2 Signalons que cette expression, « la littérature comparée », n’est pas une nouvelle invention, ce que Brunel et Chevrel ont affirmé : Cette expression, nous la trouvons dès 1817 dans le Cours analytique de littérature générale de Népomucène Lemercier.3 Loin d’insister sur la distinction déjà faite entre littérature générale et littérature

véritable : « Quand une société a un besoin technique, cela donne plus d'impulsion à la science que ne le feraient dix universités 1 . » Or, dans la société capitaliste, ce besoin est essentiellement dominé par l'affairisme : « Presque toutes les inventions depuis 1825 furent le résultat de collisions entre ouvriers et entrepreneurs, ceux-ci cherchant à toute force à déprécier la spécialité de l'ouvrier 2 », et à faire baisser le salaire par une hausse correspondante des profits pour le capitaliste

les Anciens : Platon, Sparte… Thomas More (1478-1535) Némo, page 785, vol. 2 Conseiller privé de Henri 8. Avait pris position contre son divorce en 1527 et refuse de se rétracter. Condamné à mort et exécuté en 1535. Canonisé par l’Eglise catholique. Utopie = ou topos (non-lieu) Ouvrage de 1516 Critique de l’Angleterre ? Ironie ou réelle aspiration ? Pas de propriété, pas d’argent. Souci expansionniste. Suppression du luxe. Journée de travail de 6 heures. Thomas Campanella La cité du Soleil (1602) Moine

véritable : « Quand une société a un besoin technique, cela donne plus d'impulsion à la science que ne le feraient dix universités 1 . » Or, dans la société capitaliste, ce besoin est essentiellement dominé par l'affairisme : « Presque toutes les inventions depuis 1825 furent le résultat de collisions entre ouvriers et entrepreneurs, ceux-ci cherchant à toute force à déprécier la spécialité de l'ouvrier 2 », et à faire baisser le salaire par une hausse correspondante des profits pour le capitaliste

véritable : « Quand une société a un besoin technique, cela donne plus d'impulsion à la science que ne le feraient dix universités 1 . » Or, dans la société capitaliste, ce besoin est essentiellement dominé par l'affairisme : « Presque toutes les inventions depuis 1825 furent le résultat de collisions entre ouvriers et entrepreneurs, ceux-ci cherchant à toute force à déprécier la spécialité de l'ouvrier 2 », et à faire baisser le salaire par une hausse correspondante des profits pour le capitaliste

a cru à un mythe nouveau, de régénération, de résurrection, que la pensée de Bataille lui paraissait apte à élaborer (« Entretien avec J. Duché »). Mais il se désillusionne vite devant la course aux armes nucléaires, qui inflige un démenti à cette utopie (« Comète surréaliste »). Un sombre avenir s’annonce : « Du fond du couloir pestilentiel où se trouve engagé l’homme d’aujourd’hui, il devient moralement presque impossible de reprendre haleine » avoue-t-il au début de « La lampe dans l’horloge »

de découvrir, de comprendre tout ce processus de la vie que le Maître apparaît - et un tel Maître est sans valeur. Alors vous êtes mort, et par conséquent votre Maître l'est aussi. Q: Pourquoi l'homme est-il orgueilleux? K: Si vous avez une belle écriture, ou quand vous gagnez un match ou réussissez un examen, n'êtes-vous pas fier de vous? Avez-vous déjà écrit un poème, ou peint un tableau, avant de le montrer à un ami? Si cet ami vous dit que le poème ou le tableau est superbe, n'êtes-vous pas content

d’un espoir d’évolution des rapports patronat / ouvriers (hyperboles* : il faudrait des mille ans et des mille ans pour que ça se réalisât peut-être ; qu’on lui fichât la paix avec les miracles !). La thèse adverse est ainsi caricaturée, ramenée à une utopie et Étienne est désavoué (termes péjoratifs : « vos histoires » ; « Est-ce que ce n’était pas stupide de croire … » ; « voilà que tu vas les jeter dans le gâchis«»). Il recourt à des termes valorisants pour qualifier sa propre position, qui est celle

écrit des volumes pour faire la liste de tout ce qu'on a cru lui voir emprunter à autrui. \J Utopie de Thomas Morus, l'Histoire macaronique de Folengo, le Songe de Polyphile de Colonna, les Adages d'Erasme, Villon, la Farce de Pathelin, les nouvellistes italiens, les fabliaux français, les romans de chevalerie il puise partout. Non content de s'inspirer de ses devanciers et de leur emprunter leurs inventions, il insère même dans son œuvre des passages cités ! ! : 28 — VIE DE RABELAIS textuellement