Utopie Ecriture D Invention

La Fabrique théâtrale ouvre en fin 1998. Elle se présente comme un outil-pivot pour le projet global de Culture Commune : base de l’action intercommunale ; lieu d’accueil et de travail pour les équipes artistiques ; centre de ressources sur les écritures dramatiques, le multimédia, le rapport entre patrimoine vécu local et création artistique (ces deux dernières thématiques ont dû être abandonnées après 2005, faute de moyens pérennes). La Fabrique ouvre avec trois équipes artistiques associées

BLANCHARD Pascal, GERVEREAU Laurent, Images et colonies. Iconographie et propagande coloniale dans l’Afrique française de 1880 à 1962, Paris, BDIC/Achac, 1993. B ANCEL Nicolas, BLANCHARD Pascal, VERGÈS Françoise, La République coloniale. Essai sur une utopie, Paris, Albin Michel, 2003. B ANCEL Nicolas, B LANCHARD Pascal, V IANNA Pedro, « Colonisations, immigration européenne : quelques mises en perspective », Migrations Société, vol. 14, n° 81-82, mai-août 1982. BARBEY Francis, Africain, prêtre et missionnaire

dans le présent. C’est un trait d’union entre ce qui a été et qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » (Bergson) « L’univers dure. Plus nous approfondissons la nature du temps, plus nous comprenons que la durée signifie invention, création de formes, élaboration continue de l’absolument nouveau. » (Bergson) Le sujet 23 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. MOTS CLÉS L’essentiel

accumulation du passé dans le présent. c’est un trait d’union entre ce qui a été et qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » (Bergson) « L’univers dure. Plus nous approfondissons la nature du temps, plus nous comprenons que la durée signifie invention, création de formes, élaboration continue de l’absolument nouveau. » (Bergson) Le sujet 23 un SujEt PaS à PaS AUTEURS CLÉS BErgSon Philosophe français (18591941). Le point de départ de sa réflexion est la découverte de la durée, comme temps vécu

sous la Révolution et l’Empire, la poésie romantique va s’imposer à partir de 1820, date de la publication du recueil de poèmes Méditations poétiques de Lamartine, comme le genre littéraire le plus favorable à l’épanchement des convictions et des utopies du Moi romantique : a) le poète romantique se reconnaît d’abord à ce qu’il dit JE et qu’il revendique cet usage de la première personne comme le signe de sa spécificité littéraire ; b) le Moi du poète est sujet et objet du poème, le Moi est narrateur

cultivé au moyen-âge. Le latin n’est pas une langue maternelle mais une langue secondaire, apprise. Ce n’est pas une langue spécifiquement chrétienne ou religieuse dans un monde dominé par le christianisme. Ce n’est même pas la langue originale des écritures saintes. Les premiers universitaires sont tous des clercs sur lesquels pèsent les obligations liées à cet Etat. Au 18ème siècle, c’est le français qui remplace cette langue commune dans une grande partie des salons. B/ Une communauté d’intellectuels

qu’elle avait en ce temps-là, mais ce qui me revient, c’est cette impression que plus qu’à moi c’est à quelqu’un d’autre qu’elle raconte… sans doute un de ces contes pour enfants qu’elle écrit à la main sur de grandes pages couvertes de sa grosse écriture où les lettres ne sont pas reliées entre elles… ou bien est-ce celui qu’elle est en train de composer dans sa tête… les paroles adressées ailleurs coulent… je peux, si je veux, les saisir au passage, je peux les laisser passer, rien n’est exigé de

l’administration des Télégraphes où, dans les années 1850, il présente à ses supérieurs un mémoire sur un système de transmission du son au moyen de courants électro-magnétiques. Il n’aura ni l’appui de sa hiérarchie ni les moyens matériels de réaliser son invention mais publiera une communication, « Transmission électrique de la parole », en 1854. L’administration de Bourseul ne communiquera sa découverte à l’Académie des Sciences qu’après le dépôt de brevet d’invention du physicien américain Graham Bell

Coran, manière d'affirmer qu'un nouveau départ pour un nouveau « miracle » est toujours possible à condition expresse que les musulmans reviennent à Dieu, au Livre et au Modèle. Cet exergue, qui est devenu une clause de style, une habitude dans nos écritures et une formule oratoire dans nos discours, est, dans l'intention première, une déclaration solennelle de principe et un signe de ralliement. Je suis pour Dieu, je reconnais Sa souveraineté et espère Sa bonté. J'appartiens au peuple des fidèles qui

sont que modérément incertaines. Le sens que je donne à ce terme est celui qu'il revêt lorsque l'on qualifie d'incertains la perspective d'une guerre européenne, le niveau du prix du cuivre ou du taux d'intérêt dans vingt ans, l'obsolescence d'une invention récente ou la place des classes possédantes dans l'échelle sociale pendant les années soixante-dix. Pour toutes ces questions, il n'existe aucune base scientifique sur laquelle construire le moindre calcul de probabilité. Simplement: on ne sait pas