Utopie Et Bonheur

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

sexuel.  L’argumentation d’Orou est alors stratégiquement puissante : il détruit à la base l’argument majeur de la critique que fait l’Europe de la société tahitienne et de sa la liberté sexuelle : à savoir la stabilité de la famille III. Tahiti : utopie véritable ou antithèse de l’Europe ? 1) Le refus de la transcendance  De façon implicite, c’est également une pensée de l’Histoire que Diderot propose ici. Orou développe un discours rationnel sur l’Europe. Il opère selon une démarche déductive

idéale "Le seul moyen d'organiser le bonheur public c'est l'application du principe de l'égalité. L'égalité est impossible dans un État où la possession est solitaire et absolue ; car chacun s'y autorise de divers titres et droits pour attirer à soi autant qu'il peut, et la richesse nationale (...) finit par tomber en la possession d'un petit nombre d'individus qui ne laissent aux autres qu'indigence et misère. (...) Le but des institutions sociales en Utopie est de fournir d'abord aux besoins de

inférieures ; ils sont faits pour occuper les tâches ingrates dans la société. Chacune de ces castes est divisée en deux sous-castes : Plus et Moins. Toute personne n’est conçu que de façon à être heureuse de sa situation et pour préserver cet état de bonheur, les gens utilisent du soma. Le Soma est une sorte de drogue se consommant en comprimé et qui, à forte dose, plonge dans un état second de bien-être. Le Soma ne provoque pas les mêmes effets secondaires dangereux des drogues actuelles (héroïne, ectazy)

technologie Structure de base que l’on vient remplir par des cellules mobiles, éphémères, dépendent du nombre d’usagers utilisant la structure Utopies complexes à exprimer, certains étant très ironiques, étant liés au pop art Archigram (contraction de architecture et télégramme)et Peter Cook, proposent ces mégastructures comme Instant City ou Plug-In-City Contre-utopies: Superstudio Métabolistes: au Japon, dans les plans de ville, notion de croissance, distinction permanent/éphémère Concept de flexibilité

Le vrai bonheur coute peu ; s’il est cher, il est de mauvaise espèce. Notre société est bourrée d’antidépresseurs tricycliques, d’inhibiteurs et de calmants. Où la quête du bonheur et de la stabilité engraisse les entreprises pharmaceutiques, les gourous et les vendeurs-de-miracles. A chaque coin de rue, on vend le bonheur sous des formes très variées. Que ce soit la nouvelle voiture de marque la plus branchée ou n’importe laquelle des ces choses tout à fait superflues que nous possédons tous

scientifique constituera le bonheur des peuples : la doctrine d'Auguste Comte se veut l'accomplissement des sciences (connaissances objectives universelles de l'humanité) et qui fondera une nouvelle société voire une nouvelle religion → inventeur du mot sociologie : étude des sociétés en fonction de leur avancée scientifique (technique, découvertes théoriques de recherches fondamentales). → il est donc à l'origine de la doctrine positiviste qui va ouvrir un espoir de bonheur, de prospérité pour les

Thème 1 : cette part de rêve que chacun porte en soi Réf anthologie : étonnants classiques chez Flammarion Séance 1 : Introduction Utopie : société idéale partagé par un groupe. Ex : Eldorado Chimère : rêve idéale, inaccessible. Mots clés : Rêverie : état de l’esprit qui s’abandonne à des images vagues, sans objet précis. C’est une construction imaginaire en état de veille. Songe : méditation profonde. Méditation : c’est l’action de réfléchir,

encore l’hospitalité mêlant discrétion et politesse comme on peut voir chapitre 17 « partout ailleurs vous serez reçus comme vous méritez de l’être » ou encore par une nature si différente du reste et surtout de la Westphalie. Voltaire se sert de cette utopie pour traiter d’autres sujets d’autant plus sérieux. Par exemple au début du chapitre 18, on remarque que l’argent n’a aucune valeur je cite « maison fort simple car la porte n’était que d’argent, et les lambris que d’or » « l’antichambre n’était


philosophe
américain,
Harvard
 S’est
intéressé
à
un
grand
nombre
de
problèmes
 Surtout
connu
pour
sa
pensée
poliAque
(Anarchie,
état
et
utopie,
1974)
 Principal
défenseur
du
libertarianisme

 Se
consacre
par
la
suite
à
d’autres
quesAons
philosophiques,
où
ses
contribuAons
 sont
tout
aussi
importantes
et
novatrices
 
 
 
 


Principales
publicaAons
 – Anarchie,
État
et
Utopie,
1974,
PUF

 – Philosophical
ExplanaAons,
1981
 – Examined
Life,
1989

 – The
Nature
of
RaAonality,
1993

 – SocraAc
Puzzles,
1997