Utopique Et Argumentatif

Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs, du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui celui qu’il rencontre notamment en

siècle 3.  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire R de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment

au XVIIe siècle 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en

procedures concretes, propres a ameliorer la realite observee. »(FOURASTIE pl52) - L'humoriste « accuse la realite de reduire le plaisir et la liberte de 1'homme [...]. L'humour est utilise a 1'inverse pour critiquer ou deconsiderer des idees utopiques, c'est-a-dire les inventions d'un desirable sans bases concretes, sans procedure pratique de realisation » (FOURASTIE p 152) Dans ces deux types de rapport, 1'humoriste tente la reconciliation de la pensee avec la realite. - L'humoriste retourne

menees par D.F. McKenzie, auteur de La Bibliographie et !a Sociologie des Textes Chartier propose, dans un premier temps, deux variations du rapport au Lieu de toutes les connaissances, depot de tous les savoirs, Ia bibliotheque sans murs, idee utopique d'un rassemblement de tousles textes manuscrits et imprimes, a traverse l'imaginaire de l'histoire de Ia civilisation occidentale. Les deux significations du mot bibliotheque existant dans le Dictionnaire de Furetiere, au :x:v:rt' siecle : lieu et

par reprographie, sous réserve en cas d’utilisation aux fins de vente, de location, de publicité ou de promotion de l’accord de l’auteur ou des ayants droit. Sommaire Valeur des objets COMPRENDRE UN CORPUS DE DOCUMENTS 1 Analyser un document argumentatif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 2 Exploiter les marques de l’énonciation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l'idée que les guerres ont quelque chose de glorieux et d'héroïque. Le "retournement" qu'opère l'œuvre de Wodiczko ne s'arrête pas là puisque l'artiste détourne l'Arc de triomphe parisien, consacré aux victoires napoléoniennes, pour en faire un utopique "Institut mondial pour l'abolition des guerres" (Installation, 2011 - Espace CroixBaragnon). Krzysztof Wodiczko L’Institut Mondial pour l’Abolition de la Guerre, ARC 1, installation (2011) Courtoisie Galerie Gabrielle Maubrie Crédits photo:

L’apprentissage de la rhétorique, de l'art oratoire a donc pour but de créer une « fausse » science politique qui mène à la prise des rennes du gouvernement de la cité. Il s’agit donc d’un simulacre de libre examen, d’un simulacre de création d’espace argumentatif dont la vocation n’est pas de dégager des solutions optimales pour vivre en société (concilier les intérêts privés et collectifs, voir plus loin, chapitre sur les philosophes des lumières) mais de persuader, d’exercer son charisme pour prendre

texte en 1755 occasionne une grande polémique, et plus spécifiquement une lettre ironique et vindicative de Voltaire restée célèbre, dans laquelle celui-ci feint de ne pas comprendre que l’état de nature n’est pour Rousseau qu’une construction utopique à fonction spéculative, nullement l’avenir qu’il assigne à l’humanité. Cette lettre fixera pour longtemps l’image d’un Rousseau qui s’attache à « nous rendre bêtes », c’est-à-dire à nous ramener aux stades primitifs d’avant la civilisation… ce

masse, liesse populaire, spectacle, liesse, rituels, héros, idoles, vedettariat. • Console de jeux, jeux vidéo, jeux virtuels. 9 PRÉSENTATION DU THÈME LE SPORT, MIROIR DE NOTRE SOCIÉTÉ ? ■ AUX ORIGINES DU SPORT, UNE PHILOSOPHIE HUMANISTE ET UTOPIQUE Le sport est une activité de loisir ou professionnelle, qui se pratique de manière individuelle ou collective. Cette activité, qui met en jeu des capacités physiques, mais aussi ce que les sportifs appellent le « mental », est régie par des règlements