VIe siècle av. J.-C.

sur Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre

devoir sur Athènes au Vème siècle av. J.-C. 1- Ce texte politique (nature) est extrait de l’ « Histoire de la guerre du Péloponnèse » de l’historien athénien Thucydide. Il a été rédigé entre 423 et 411 av. J.-C. soit au Vème siècle av. J.-C.. Dans cet extrait, Périclès dont Thucydide rapporte le discours, fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la démocratie (idée principale). Ce document se situe à la fin de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre a

(600-400 Av JC) 2 L’exemple grec : Socrate, Platon et Aristote… 3 L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16

d’évènements I- Le Citoyen à Athènes au Vème siècle : Avant 510 av. J-C : Tyrannie système politique d’Athènes/Aristocratie VIème siècle av. J-C : Mesure d’isonomie de Solon (égalité face à la loi) 594 av. J-C : Crise économique, donc Solon abolit esclavage pour dettes, découpage d’Athènes en 4 parties. VIème siècle av. J-C : Impulsion de Clisthène à la démocratie 510 av. J-C : Démocratie à Athènes Vème siècle : Siècle de Périclès = apogée d’Athènes 415 av. J-C : Héliée (tribunal populaire d’Athènes) peut

hexamètres dactyliques et, depuis l'époque hellénistique, divisée en vingt-quatre chants. Le texte a probablement été composé entre 850 et 750 av. J.-C. (dates déjà mentionnées par Hérodote), soit quatre siècles après la période à laquelle les historiens font correspondre la guerre mythique qu’il relate. Il n'a été fixé par écrit que sous Pisistrate, au vie siècle av. J.-C.. Le thème de l'épopée est la guerre de Troie dans laquelle s'affrontent les Achéens venus de toute la Grèce et les Troyens et leurs

Sophocle : Sophocle (en grec ancien : Σοφοκλῆς / Sophoklễs), né à Colone en 496 ou 495 av. J.-C. et mort en 406 ou 405 av. J.-C. est l'un des trois grands tragiques grecs dont l'œuvre nous est partiellement parvenue, avec Eschyle (526-456) et Euripide (480-406). Il est principalement l'auteur de cent-vingt-deux pièces (dont une centaine de tragédies), mais dont seules sept nous sont parvenues. Cité comme paradigme de la tragédie par Aristote, notamment pour l'usage qu'il fait du chœur (Il présente

généraux sur Alexandrie: Christian JACOB et François POLIGNON, Alexandrie 3ème siècle avant JC, tout les savoirs du monde ou le rêve d’universalité des Ptolémées, Paris, 1992. Pascal BALET, La vie quotidienne à Alexandrie, Paris, 1999 André BERNAND, Alexandrie la grande, 1992, réed. 1999 Jean-Yves EMPEREUR, Alexandrie redécouverte, Paris 1998 P.M FRASER, Ptolémaïque Alexandria, 1966 Alexandrie a été fondé en 331 av JC par Alexandre le Grand. Portrait en granit, exécuté en Egypte cf. le matériau

offrent le paradoxe d'être à la fois une des plus petites populations du monde, puisqu'ils sont 712 en 2007[2], et une des plus anciennes dotées d'une histoire écrite, puisque leur existence est attestée au Ier millénaire av. J.-C. en Samarie. Ils ont dominé cette région jusqu'au VIe siècle, dans le nord de l'actuel Israël. Leur religion est fondée sur le Pentateuque, comme le judaïsme. Cependant, contrairement à celui-ci, ils refusent la centralité religieuse de Jérusalem. Bien qu'ils soient apparus avant

Capitole, temple construit à Rome (509 av. J.-C.) sur la colline de ce nom pour la triade Jupiter-Junon-Minerve, L’un des premiers temples en marbre de Rome, le temple dit «de Vesta», sur le Forum Boarium (fin du IIe siècle av. J.-C.), avec sa cella circulaire et sa couronne de colonnes implantées sur un soubassement à degrés, apparaît comme une adaptation des précieuses tholos (rotondes) grecques. La basilique la plus ancienne est celle de Pompéi (IIe siècle av. J.-C.), apparue avant les trois

telle qualité sensible ». Du point de vue de la connaissance, cela revient à nier la catégorie de substance, pour n'affirmer que des apparences liées sans substrat métaphysique ; d'un point de vue moral, cette distinction permet d'établir des règles de vie issues de l’expérience : en général, le sceptique suit les croyances établies, même s'il n'y croit pas. Les opinions du sens commun lui sont indifférentes : telle est la conclusion morale de cette philosophie, l'ataraxie et l'acatalepsie (la tranquillité