Valet Miroir Du Maitre

nous y exercer, comme ceux-ci nous veulent apprendre à bien juger et à bien parler, sans nous exercer à parler ni à juger. Or, à cet apprentissage, tout ce qui se présente à nos yeux, sert de livre suffisant : la malice d’un page, la sottise d’un valet, un propos de table, ce sont autant de nouvelles matières. A cette cause le commerce des hommes y est merveilleusement propre, et la visite des pays étrangers, non pour en rapporter seulement, à la mode de notre noblesse Française, combien de pas

Jourdain tient moins à des caractéristiques sociales qu’à une différence de caractère : ses paroles sont entièrement motivées par son obsession de « la qualité » et sa passion pour la marquise. Dorante, quant à lui, exerce le pouvoir d’une langue de maître. Si elle est un peu plus élégante dans ses tournures (inversions simples « que voulez-vous dire… et quelles fantaisies sont les vôtres », l. 7), elle n’est pas plus riche d’un point de vue lexical et se différencie peu de la langue des bourgeois à

d’évènements plus lourds. C’est face à l’action que se révèlent les caractères. Dans cet acte, les protagonistes se relaient pour faire avancer l’action, en fonction de ressources liées à leur personnage. Tout d’abord Tybalt et Mercutio, couple miroir et opposé, s’immolent successivement, attirés par la violence et la mort. On ne peut comprendre la scène où Roméo se traîne à terre devant frère Laurent si l’on n’a pas remarqué que Roméo a déjà fait acte de courage et que ce désespoir n’a rien

mari se met à rire de colère et de pitié. Il lui vient à l'idée de s'emparer de l'oiseau chanteur. Il ordonne en conséquence à ses valets de faire des engins, des filets, puis de les placer dans le verger. Il n'y eut aucun arbre qui ne fût enduit de glu ou qui ne cachât quelque piège. Aussi le rossignol fut-il bientôt pris. Les valets l'apportèrent tout vivant à leur maître, qui fut enchanté de l'avoir en sa possession ; il se rend de suite auprès de sa femme. Où êtes vous, madame, lui dit - il, j'ai

connaître un peu leur monde. DU CROISY: Et comment encore? LA GRANGE: J'ai un certain valet, nommé Mascarille qui passe au sentiment de beaucoup de gens, pour une manière de bel esprit; car il n'y a rien à meilleur marché que le bel esprit maintenant. C'est extravagant, qui s'est mis dans la tête de vouloir faire l'honneur de condition. Il se pique ordinairement de galanterie et de vers, et dédaigne les autres valets, jusqu'à les appeler brutaux. DU CROISY: Eh bien! qu'en prétendez-vous faire?

Séquence 1 : Personnages de bonnes et de valets 1. L’île des esclaves, Marivaux, 1725 La scène est dans l'île des Esclaves. Le théâtre représente une mer et des rochers d'un côté, et de l'autre quelques arbres et des maisons. Scène première Iphicrate s'avance tristement sur le théâtre avec Arlequin. Iphicrate Cela est vrai. Iphicrate, après avoir soupiré. Arlequin ! Arlequin Eh ! encore vit-on. Arlequin, avec une bouteille de vin qu'il a à sa ceinture. Mon patron ! Iphicrate Mais je suis en danger

C'est le valet de Claudio. Il essaye de convaincre son maitre de ne pas engager de spadassin pour tuer les amants de sa femme. Ciuta[modifier | modifier le code] Ciuta est une vieille domestique. Elle sert d'entremetteuse. En effet, au début de la pièce, elle tente de convaincre Marianne d'aimer Coelio. Quand Octave devient le porte-parole de Coelio, Ciuta tente d'insinuer le doute dans l'esprit de celui-ci pour discréditer Octave. Pippo[modifier | modifier le code] Pippo est le valet de Cœlio

comique ou dramatique, la scène est toujours le lieu de résolution d’une crise relationnelle qui précède le plus souvent le début de la pièce. Les personnages sont membres d’une famille ou d’une cité, ils sont père et fils, amant et maîtresse, maître, valet, roi ou sujet ; ils ont entre eux des relations sentimentales, sociales ou politiques dont le rideau levé dévoile les accrocs ou les nodosités. Dans le théâtre classique, il n’y a pas d’étrangers : les inconnus ne le restent jamais longtemps

vocabulaire mélioratif : bénir, adorer, heureux, bonheur, fortune,….la mère vend son fils pour qu’il fasse la fortune de sa famille mais elle ne sait pas se qui l’attend dans les plantations. - La fatalisme : «  c’est l’usage », « j’attend mon maître ». « je » signifie que l’objet est passif, le nègre est résigné car il subit sans pouvoir se révolter. Réification -> traiter les hommes comme des choses, le nègre n’est jamais vécu comme une personne, il subit toujours. II) satire religieuse

Chapitre 1 > Le texte théâtral A B ......................................................................................................... 9 Les caractéristiques du texte théâtral L’action et les personnages Chapitre 2 > Le théâtre, miroir du monde : Petite histoire du théâtre à partir de quelques scènes d’exposition A B C D E .........................................................................................................................................................