Valeur Artistique Guernica

(Espagne) La grotte espagnole d’Altamira, située à Santillana del Mar, près de Santander (Cantabrie), renferme l'un des ensembles picturaux les plus importants de la Préhistoire. Il date de la fin du Paléolithique supérieur, du Magdalénien. Son style artistique relève de ce que l’on appelle l'art préhistorique franco-cantabrique, caractérisé notamment par le réalisme des représentations et par ses thèmes animaliers. Les peintures d'Altamira ont été découvertes en 1879, lors de fouilles conduites par

vivant (des séquences génétiques par exemple). 2 en tant que telle. Ce qui a de la valeur dans un roman c’est l’esprit de l’auteur qu’il manifeste, et non le papier, qui n’a, lui, qu’une très faible valeur. Et c’est l’œuvre de l’esprit en elle-même qui est la propriété de l’auteur. Autre exemple : les valeurs mobilières, telles que les actions, n’ont pas d’existence physique, pourtant elles ont une valeur économique évidente, et ce sont juridiquement des biens. En outre, la doctrine considère

rendre compte de l’extraordinaire complexité et efficacité des inventions du vivant. 3) L’évolution serait le produit d’une tension créatrice qui traverse les vivants, tension qui, pour Bergson, dessinerait le sens même de la vie (sa direction, sa valeur, sa signification). Ce que Bergson voit, en effet, dans l’évolution c’est un progrès de complexité qui, sur l’une de ses branches au moins, aboutit à l’émergence d’un être, l’humain, capable de création libre et consciente. En devenant tendanciellement

dit oeuvre anonyme», L’Incendie (1954), Le Métier à tisser (1957), trois histoires qui donnent à voir -pour la première fois- le vécu au quotidien de l’homme algérien, l’occulté de la littérature coloniale. Sa naissance sur la scène littéraire a valeur de témoignage sur la vérité des conditions socio-historiques de la communauté «indigène», ce par quoi se constitue la dimension idéologique de l’oeuvre. tensions sociales. Ambiance d’amertume, fiévreuse et incandescente. Climat dysphorique avec

de la situation de celui ou ceux qui s'expriment directement dans le texte ;  la connaissance du contexte littéraire, artistique et historique (références à des événements et à des personnages historiques, aux mythologies, aux courants et aux systèmes de pensée philosophique, politique, aux religions, aux œuvres et aux mouvements littéraires ; définition des idées et valeurs philosophiques, religieuses, morales, esthétiques...) ;  les qualités oratoires, la correction de la langue, la cohérence

elle se manifeste à nous, parfois, lors d’expériences, comme celle de la désillusion, qui nous font prendre conscience d’un mensonge ou d’une imposture, ou qui nous révèlent des aspects de nous-mêmes qui nous étaient inconnus. Quel sens et quelle valeur faut-il accorder à ces expériences de la vérité ? Faut-il en faire des figures de la vérité moins « vraies » que celle à laquelle la science prétend nous faire accéder ?7 Faut-il au contraire distinguer plusieurs formes irréductibles de « vérité »

la chronologie historique que Pascal Ory dégage est significative : achèvement du surréalisme en 1939, hiatus historique de la Seconde Guerre mondiale, basculement des hégémonies culturelles dans l’après-guerre avec « la montée au premier rang des valeurs marxistes » et l’étrange « victoire culturelle » du surréalisme sous la forme d’une respectabilisation par intégration dans l’institution littéraire et la reconnaissance de Sade et Lautréamont comme figures majeures du Panthéon surréaliste5. Enfin

du chapitre ainsi que les compétences mises en œuvre ; – les réponses complètes à toutes les questions ; – une bibliographie constituée des ouvrages de référence. La lecture • Les textes ont été choisis pour leurs qualités littéraires et les valeurs qu’ils véhiculent, et ce, dans le plus strict respect des Instructions officielles. • Les moyens d’approche en sont variés ; différents modes de lecture sont mis en œuvre : « Ces différentes formes de lecture sont pratiquées avec le souci constant de privilégier l’accès au sens

C’est 2. Voyez ce que dit Leibniz (Nouveaux essais, IV, ch.1, p. 281) pour illustrer l’idée de la connaissance prise en un sens large, qui correspond alors à toutes les représentations et idées que nous avons dans l’esprit, indépendamment de leur valeur de vérité : « Et l’on peut dire que celui qui aura vu attentivement plus de portraits de plantes et d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou de représentations de maisons et de forteresses, qui aura lu plus de romans ingénieux

C’est 2. Voyez ce que dit Leibniz (Nouveaux essais, IV, ch.1, p. 281) pour illustrer l’idée de la connaissance prise en un sens large, qui correspond alors à toutes les représentations et idées que nous avons dans l’esprit, indépendamment de leur valeur de vérité : « Et l’on peut dire que celui qui aura vu attentivement plus de portraits de plantes et d’animaux, plus de figures de machines, plus de descriptions ou de représentations de maisons et de forteresses, qui aura lu plus de romans ingénieux