Valles Robinson Crusoe

Gogh lui dit qu'il faut « conserver quelque chose du caractère original d'un Robinson Crusoé » (p. 25). Faire tout, refaire tout, donner à chaque objet un « geste supplémentaire », une facette de plus au miroir de la cire, autant de bienfaits que nous donne l'imagination en nous faisant sentir la croissance interne de la maison. Pour être actif dans la journée, je me redis : « Chaque matin donne une pensée à saint Robinson. » Quand un songeur reconstruit le monde à partir d'un objet qu'il enchante

toujours tel autre (par exemple, l’amour et la lumière) et vice versa (présupposition réciproque) ou encore exclut toujours tel autre (exclusion mutuelle) (par exemple, l’amour et la haine). Dans le troisième cas, on comparera, par exemple, le Robinson Crusoé de Defoe et l’adaptation qu’en fait Tournier dans Vendredi ou Les limbes du Pacifique. Les relations causales peuvent être externes, c’est-à-dire impliquer des éléments qui ne se trouvent pas dans l’objet lui-même (par exemple, quand on tente

s’habiller de manière excentrique mais, sauf en des circonstances exceptionnelles (carnaval, soirée costumée…), la société jettera facilement l’opprobre sur ce comportement individuel. 1. Mohamed Dia a passé sa jeunesse à Sarcelles, sous-préfecture du Val-d’Oise dont l’image à l’extérieur reste encore attachée, bien que la situation ait évolué, à ses grands ensembles rectilignes hébergeant une population plutôt défavorisée de la banlieue parisienne. Le texte suggère par ailleurs son appartenance à une

texts were made, at dates often difficult to ascertain, but apart from a small advance in psychology and topical reference, there was little innovation. Most writers were anonymous, though a few names stand out, such as Jehan de PontAlais, Pierre du Val, or Jehan d’Abondance, author of La Moralité pour personnages sur la Passion de Jésus, a Mystère joyeux des trois rois and La Farce de la cornette. Pierre Gringore (c.1475–1538) worked closely with the Enfants Sans Souci in Paris devising and producing

moderne ne seraient que des réinvestissements mythologiques ». D’après Roland Barthes 133 , « le but révélé des mythes est d’immobiliser le monde » : ainsi, le mythe 134 ne disparaît-il jamais, ne faisant que se dissimuler Pour le personnage Robinson Crusoe de Michel Tournier (Vendredi ou les limbes du Pacifique, Gallimard, Paris, 1988, p. 100), l’existence même (« ex(-s)istere ») s’explique, étymologiquement, par « sistere-ex », être en dehors, donc exilé, tenu à distance – n. n. 131 Gilbert Durand