Vâlmîki

Védas et les Upanishad, celui de la Révélation(Shruti), alors que le reste du Mahabharata est intégré à la Tradition (Smriti). ( Le Ramayana est un célèbre poème épique de l'Inde, vieux de deux mille ans, peut-être écrit par un seul auteur, Vâlmîki, qui influence encore les populations du sous continent indien et du sud-est asiatique. Il raconte la marche mythique de Rama, septième avatar de Vishnu incarnant le Dharma (la Loi cosmique), qui a apporté le bonheur et la paix au deuxième âge du

honnêteté et dévouement les devoirs de leur métier, sans penser à des gains illicites. Les shoûdras servaient avec joie les autres varnas, et ils étaient hautement respectés pour leur zèle par les brâhmanes, les kshatriyas et les vaïshyas. » — Vâlmîki, Le Râmâyana66. Après l'arrivée des Indo-Aryens, un peuple de nomades indo-européens, les prêtres de l'Indus affirmèrent leur suprématie en mettant en place le système des castes, qui repose sur une division de la société en quatre varnas (« couleurs

et la mer et la terre Voyaient, – rouges et las de leur travail austère, – S’incliner, pénitents fauves et timorés, Les Guerriers saints devant les Poëtes sacrés ! Une connexité grandiosement alme Liait le Kçhatrya serein au Chanteur calme, Valmiki l’excellent à l’excellent Rama : Telles sur un étang deux touffes de padma. – Et sous tes cieux dorés et clairs, Hellas antique, De Spartè la sévère à la rieuse Attique, Les Aèdes, Orpheus, Alkaïos, étaient Encore des héros altiers et combattaient

Devoir SemestrielLe cinéma indien et l’Occident Labiadh Maya Faculté des Sciences Historiques Licence 3 Semestre 1 Enseignant responsable: Séverine Antigone Marin Université de Strasbourg 2021-2022 1Sommaire Introduction 3 I. L’ambivalence : L’histoire du cinéma indien entre indépendance et dépendance 4 A. Les origines : du théâtre antique à l’arrivée du cinématographe 4 B. L’après-guerre ou l’éveil de l’industrie du cinéma indien 7 C. Du nouveau cinéma indien des années 50 à aujourd’hui 9 II. L’affirmation

notre ignorance, de notre vulnérabilité. Quand l’art lève le voile, on a tout soudain l’impression que oui, c’est bien là qu’est la vérité, là qu’est le sens de ma vie, mais le plus étonnant est que si on nous demandait « Quel sens as-tu trouvé dans Valmiki, que t’ont apporté Shakespeare, Tolstoï ? », il ne nous viendrait aucune réponse satisfaisante – parce que nous savons bien que ce que nous y avons trouvé n’est en aucune façon le moyen de régler des questions existentielles, n’est la solution d’aucun

proche de celui de Dieu : Ram. La puissance du mythe est telle, très au-delà du récit, qu'elle inspirera pendant des millénaires la vie des peuples en élevant une image grandiose de l'homme à l'horizon de leur vie: des siècles après la version de Valmiki, rassemblant par l'écriture les plus belles traditions orales, le poète Tulsidas, au XVème siècle, réécrira le en fonction d'une vision mystique plus profonde, le poème toujours inachevé de l'ascension humaine, et lorsque, en mourant, Gandhi bénira

ciel et la mer et la terre Voyaient—rouges et las de leur travail austère— S'incliner, pénitents fauves et timorés, Les Guerriers saints devant les Poètes sacrés! Une connexité grandiosement calme Liait le Kchatrya serein au Chanteur calme, Valmiki l'excellent à l'excellent Rama: Telles sur un étang deux touffes de padma. —Et sous tes cieux dorés et clairs, Hellas antique, De Sparte la sévère à la rieuse Allique, Les Aèdes, Orpheus, Akaïos, étaient Encore des héros altiers et combattaient

d'autres édifices que le poids des siècles a fait disparaître, bien moins que les ineptes ravages de l'homme ? Que sont nos arts auprès de ceux d'Athènes ? Que sont nos penseurs auprès de ceux d'Alexandrie et de l'Inde ? Que sont nos poètes auprès de Valmiki, de Kalidasa, d'Homère et de Pindare ? En somme, nous faisons autrement. Nous appliquons notre esprit à d'autres buts, à d'autres recherches que les autres groupes civilisés de l'humanité ; mais, en changeant de terrain, nous n'avons pu

Ramayan. Popular Hindu epic of the kidnapping of Rama’s wife Sita by the demon Ravana and her eventual rescue. The story is known by every Indian and endlessly retold in every conceivable art form, including comic books. The most popular version is by Valmiki and was written some seventeen hundred years ago. A Tamil version by Kamban from the eleventh century was the basis of Narayan’s retelling of the tale. rani. Queen; wife of a rajah. ras-malai. Balls of sweetened, flavored paneer, boiled in milk and

signalée dans l’Hindoustan par plusieurs observateurs, paraît vivre à moitié dans les arbres. On est en droit de se demander si le souvenir confus d’un tel peuple et de ses moeurs, n’a pas été l’origine de la tradition, qui a servi de base au poëme de Valmîki. Rama marche à la conquête de son épouse Sîta, ravie par le mauvais génie Râvana ; il est aidé dans cette entreprise par une vaillante armée de singes, et à chaque instant, dans le récit, reviennent des expressions, des épithètes qui rappellent la