Varron

plume de paon dans son fauteuil de paralytique, et son arrière-grand-père Aureliano Arcadio Buendia, avec son faux dolman de la garde viceroyale, et Aureliano Iguaran, son père, qui avait inventé un orémus pour griller tout vifs et faire tomber les varrons des vaches, et sa timorée de mère, et le cousin à queue de cochon, et José Arcadio Buendia, et ses enfants morts, tous assis sur des chaises qu’on avait repoussées contre le mur comme s’il ne s’était pas agi d’une visite de famille mais d’une veillée

bigarade (mais bigarrer, bigarrure), carie, curare, loriot, morue, siroter, tarare, tarière, tiroir, torero, patère. RR : cherry, cimeterre (mais cimetière), hémorragie, horripiler, koudourrou, larron, matorral, méditerranéen, saburre, sarriette, varon / varron, verrat, verrou. À noter (1) : baril / barrique, chariot / charrette, courir / courre (verbe) / courrier. À noter (2) : mœurs (S se prononce ou non). Le son [m] de mot Suivie d’une consonne autre que M, la lettre M forme avec la voyelle qui précède

architecte, 542. Vannes (Morbihan). Vannucci (Pierre ). — Voir : Perugin. Vardar, fleuve de Macédoine, 197, 214, 215. Varese, ville de Lombardie, 559. Vargas (Martin de), cistercien, 381. Varna (bataille de), 370, 399, 416, 418, 497 ; II, 119. Varron, 518. Vas electionis (constitution), 91. Vasari (Georges), 301. 561 ; II, 221. Vasili Ier, grand-duc de Moscou, II, 124. Vasili II l’Aveugle, fils du précédent, II, 124. Vatican (Saint-Pierre du), 76, 94. Vaucluse, près d’Avignon, 277, 281-283 ;

l’époque historique dans les fête de Septimontium ou des Sept monts. C’était une procession qui faisait le tour de sept collines, mais qui ne sont pas les sept collines traditionnelles, ce sont les éléments du Palatin, de la Velia et de l’Esquilin. Et Varron nous précise que ce n’est pas la fête du peuple mais celle des gens des monts. Or le mot peuple (populus) est un terme précis et technique qui désigne l’ensemble constitué par les habitants de la cité, donc une forme organisée qui s’oppose à un mode

l’appelant Raison, Réalisateur et Bénin, comme on invoquait jadis les divinités souterraines dont on avait peur. C’est bien une divinité de ce type-là, ambiguë, au nom inconnu, avare de miséricorde, miserationis parcissimae, comme les décrivait Varron ; et les populations jetées dans le culte frénétique de l’avenir ne savent que trop le tribut perpétuel qu’il exige, d’esclavage, de sang et de larmes. Le temps des illusions généreuses est passé. La théodicée darwinienne n’a pas plus tenu que

Colloque de Nancy, Champion, 1995, p. 177. 297 Jean de La Taille, De l’Art de la tragédie, in Saül le furieux, La famine ou les Gabéonites, op. cit., p. 7. 295 294 123 qu’elle a d’abord été inventée par les Alexandrins et introduite à Rome par Varron : Neue minor neu sit quinto productior actu fabula, quae posci uolt et spectanda reponi ; (…).298 Chaque acte est composé de plusieurs scènes : leur nombre varie de deux à six, rarement sept, par acte. Ce sont les actes qui structurent la pièce

la mer Caspienne du Pont-Euxin, était couvert de villes et de nations qui ne sont plus encore. Ératosthène et Aristobule tenaient de Patrocle que les marchandises des Indes passaient par l'Oxus dans la mer du Pont. Marc Varron nous dit que l'on apprit, du temps de Pompée dans la guerre contre Mithridate, que l'on allait en sept jours de l'Inde dans le pays des Bactriens, et au fleuve Icarus qui se jette dans l'Oxus; que par là les marchandises de l'Inde

d’après la même source, qu’il existe dans le panthéon punique une « Anna, soeur de Didon, dont le culte, apporté de Carthage à Rome, se confondit avec celui d’Anna Pérenna, et offrait une certaine analogie avec celui de Vénus »361 ; et que, suivant Varron, « ce n’est pas Didon, mais Anna qui se serait brûlée sur le bûcher, et dès lors cette Anna ne s’offrirait plus que comme une sorte de dédoublement de Didon ; elle serait comme elle identique à Tanit. »362 Anna, ou Hannah est l’un des premiers noms