Varron

l'Antiquité. Déjà Varron (Marcus Terentius Varro, écrivain et savant romain), au Ier siècle av. J.-C., croyait nécessaire de distinguer, parmi les œuvres attribuées à Plaute, trois catégories différentes :  1° Les comédies écrites certainement par Plaute, d'après le témoignage unanime de la tradition et des érudits; 2° Les comédies dues probablement à Plaute, sans que pourtant l'origine en fût incontestable; 3° Les comédies qui n'étaient certainement pas de notre auteur. Varron cite 21 pièces

courte …). C’est une forme légère bien que Virgile l’utilise pour un sujet sérieux. Le texte de Varron est en prose alors que celui de Lucrèce est en vers comme le montre la disposition typographique. Par ailleurs, chez Varron, le but est d’expliquer alors que chez Lucrèce le but est de convaincre : la visée est différente. Le style est poétique chez Lucrèce, et plus commun chez Varron. Chez Lucrèce, on a la tentative d’expliquer un phénomène qui dépasse l’humain alors que chez Varon

en vingt huit volumes l'essentiel du savoir de son époque sur la vinification. Cet ouvrage, rédigé, semble-t-il, avec l'aide de Denys d'Utique, fut suivi d'un abrégé en six volumes dû à Diophane de Bithynie. Caton l'Ancien à Rome (234–149), puis Varron (116–27) font état de ce travail considérable qui inspira aussi Pline l'Ancien et Columelle. C'est dire à la fois l'importance et l'antériorité du vignoble carthaginois. Toutefois, ce n'est que lors de l'établissement du protectorat français

d'y voir un quelconque modèle « théocratique ».   Une « théologie » civile à Rome Cette modalité de fonctionnement d'une cité face à des « dieux citoyens » est d'autant plus perceptible à Rome que des interprètes de haut vol, comme Cicéron ou Varron, l'ont intégrée dans leurs explications de la réussite exceptionnelle de leur cité. Pour ces érudits, qui étaient aussi engagés dans la vie publique, l'efficacité du système religieux mis en place à l'aube de l'histoire romaine faisait partie des

combinaison des conditions naturelles les plus adaptées Les agronomes latin  Caton L’ancien, Varron, Columelle, Palladius Caton l’ancien : Pionnier de la littérature agronomique  deviendra vite un modèle Objectif : Entretenir une ruralité fertile visant la prospérité matérielle Aider le propriétaire dans la gesiton de ses terres Caton = un terrain lucide et soucieux d’efficacité. Varron : Ecrit à l’époque de grandes réforme agraires = fin de la période marquant : La naissance des

Cicéron Quelques sources intéressantes pour ce sujet : – Plaute pour les institutions culturelles – Tite-Live pour les pratiques liturgiques – Cicéron : De Natura Deorum, De Divinatione, De Legibus – Ovide : Les Fastes – Varron – Benveniste pour le vocabulaire religieux latin – Georges Dumezil pour l'organisation religieuse de la Rome archaïque et classique Chapitre I ) Les institutions religieuses de la Rome Républicaine I ) Les cadres de la religion romaine

imitation de l'auteur latin Varron, qui avait donné le nom de Ménippées à des satires où il avait entremêlé la prose et les vers; non que Ménippe, disciple de Diogène, eût composé ni vers ni satires, mais parce qu'il s'était fait une réputation par son humeur moqueuse et par l'indépendance cynique de son langage. Deux siècles après Varron, Lucien employa encore le personnage de Ménippe comme type du railleur. A l'époque de la Renaissance , les débris des Ménippées de Varron, épars dans les auteurs anciens

est plus casanier que le Grec. Un historien comme Quinte-Curce, par exemple, entreprenant de parler des conquêtes d'Alexandre, n'a même pas envisagé de suivre les traces de son héros : il se contente de s'inspirer de son prédécesseur grec Arrien. Varron ou Cicéron se sont rendus à Athènes pour un voyage d'études, certes, mais ils ne conçoivent guère le voyage que lors d'une mission officielle ou pour des activités personnelles, comme l'enquête que Cicéron a menée en Sicile en préliminaires du procès

étaient pseudo-Salluste. Regard d'historien. A analyser les causes du déclin de Rome, critique du dvt de la cité...(Tacite lui, a pris des détours pr critiquer ses contemporains). Il passe pour le 2eme mari de Cicéron: vie perso un peu agitée. Varron =M. terentius Varro Né en 116, à Réate d'une famille qui appartient à la Plèbe aisée. A un ancêtre consul. Il a été l'élève de L. Aelius Stilo qui « réforme » l'orthographe. Cursus honorum ms n''est pas un H. pol très ambitieux. Il a bcp utilisé

le temple de Volupia, au nord du Palatin : XII. Kal. Jan. Feriae sunt Divae Angeroniae, cui pontifices in scaella Volupiae sacrum faciunt : quam Verrius Flaccus Angeroniam dici ait, quod angores ac sollicitudines animorum propitiata depellat[3]. Or Varron affirme que l’on sacrifiait à cette déesse dans la curie Acculeia, dont on ignore actuellement le lieu : Angeronalia ab Angerona, cui sacrificium fit in curia Acculeia et cuius feriae publicae is dies[4]. La littérature latine prouve donc que