Vaudou

et le coryphée. La femme un peu âgée joue les deux rôles. Dans la seconde, il est parfois présent, nous faisant penser à un chaman ou un gourou, portant un bâton avec des grigris, des tissus et une peluche que l'on pourrait comparer à une poupée vaudou. Il est habillé comme les autres membres du chœur mais son bâton lui donne plus de prestance. Lui aussi porte un masque et a l'air de mener le rituel : les danses de transe ou chamaniques du début. Il parle comme un monstre, les effets de voix sont

Valladolid). En Martinique, les âmes pieuses durent se battre pour obtenir que les secours de la religion soient apportés aux esclaves. Les rites indiens ou africains ne furent plus officiellement tolérés, mais le candomblé et nombre de cultes vaudous témoignent d'un syncrétisme et de la perduration des cultes africains ou amérindiens. Spécifiquement, les christologies afro-américaines témoignent que ces cultes n'ont jamais disparu. Aujourd'hui la religion chrétienne est la religion la plus répandue

merveilleux.13 Chiampi précise que le réalisme merveilleux se manifeste dans des références constantes à la foi religieuse, procédé qui permet d'éviter l'effet du fantastique. Elle cite chez Carpentier la représentation des pratiques magiques du vaudou, technique liée à la représentation de l'histoire haïtienne: En El Reino de este Mundo, de Alejo Carpentier, la série de acontecimientos legendarios que precedieron la independencia de Haiti' es sisteméticamente vinculada al pensamiento mitoco de

sombres, telles que le noir, le pourpre, le rouge sang, faisant ainsi rappeler la mort. En général, ils mettent des T-shirts avec comme motifs des squelettes. On associe souvent les gothiques à des cultes sataniques et à la magie noire telle que le Vaudou et à Halloween. Certains vont carrément reprendre le physique de « Jésus » (comme un des membres du groupe Slipknot qui a repris la couronne d'épines de Jésus). D'après Pascal COLPO[3], ce mouvement est associé à une musique « puissante et énergique »

Laura, Clarissa ou Richard. De nouveau le film fait semblant, fait « comme si ». Ce n’est pas parce que Virginia décide que l’héroïne meurt ou pas, que Laura décidera de se suicider ou que Richard mettra fin à ses jours, comme si elle avait un don de Vaudou ! Cela dit, c’est ce que le film montre à voir, ou du moins tente de faire ressentir à certains moments. Le questionnement qui concerne le point de vue nous a donc éclairés sur la question du temps. À plusieurs reprises, l’image filmée est

pas manquer non plus la danse du Diable pendant la fête de Corpus Christi à Naiguata (fin mai, début juin) et l’Entierro de la Sardina, le mercredi des Cendres à la fin du carnaval (nombreux déguisements). Ces fêtes rappellent assez les traditions vaudoues, candomble et santería, mais sont liées au catholicisme et non aux déités africaines comme c’est le cas en Haïti, au Brésil et à Cuba. On trouve des célébrations similaires autour du lac Maracaibo et dans l’État du Lara. Joropo On associe

du XXe siècle16. En 1936, Orson Welles est à son tour novateur en montant un Macbeth à Harlem, en transposant non seulement l'époque de la pièce mais n'employant que des acteurs afro-américains17. Ce spectacle très controversé, surnommé Macbeth Vaudou, replaçait l'action en Haïti montrant un roi aux prises avec la magie noire africaine. Ce qui provoqua également le scandale est que, lorsque l'acteur principal est tombé malade, c'est Orson Welles lui-même qui décide de le remplacer, se grimant le

poursuite de son action. Isabelle Stengers se démarque du relativisme total, on pourrait dire militant de Feyerabend non parce qu’il ne respecte pas la contrainte de Leibnitz citée plus haut (en comparant l’activité scientifique à l’activité mafieuse ou vaudoue), mais parce qu’en mettant sur le même plan toutes les cultures, modes de pensée humaines, il ne donne pas d’explication à la grande démarc ation entre les sociétés qui ont produit la science» des autres. « Même la dénonciation de l ‘arrogance occidentale

cinéma. Durant les années 1940, RKO Pictures – déjà à l'origine des Chasses du comte Zaroff et de King Kong – produit nombre de séries B horrifiques, dont trois deviendront des classiques du genre : La Féline (Cat People - 1942) de Jacques Tourneur, Vaudou (I Walked with a Zombie - 1943) du même réalisateur et Le Récupérateur de cadavres (The Body Snatcher - 1945) de Robert Wise. Les années 1950[modifier] Avec la guerre froide, le maccarthisme, la peur du nucléaire et des expérimentations scientifiques

qui lui sacrifiait les mains et le coeur des enfants dont il avait joui au préalable, pour obtenir la recette de la pierre philosophale et le moyen de faire de l'or. BARON SAMEDI Dieu de la mort et gardien des tombes, assimilé a Satan, dans le Vaudou Haïtien. BATSCUM-BASSA ou BATSCUM-PACHA Démon turc que l'on évoque en Orient pour avoir du beau temps ou de la pluie. BEBAL Prince de l'enfer, assez inconnu. Il est de la suite de Paymon. BECHARD Démon désigné dans les Clavicules de Salomon