Vaut Mieux Innocent Prison

rares en cette époque qui s'appelle Alice de Chambrier ( 1861-1882). J'ai choisi son œuvre «Conte de fées» écrite en 1880. Cette œuvre rappelle aux filles leur enfance et les emmène dans leur souvenirs d'enfance. C'est un monde naïf et tellement innocent et beau. J'ai été subjugué par sa façon de nous transmettre son message. C'est tellement délicat et simple. Puis ensuite une autre forme de l'amour qu'on découvre à travers «L'amour d'une patrie est le premier amour» de Paul Verlaine (1844-1896)

hommes libres et égaux. » (Trad. J. Aubonnet, Budé.) Jean-Jacques Rousseau (1755), Discours sur l’économie politique 9 Qu'on me permette d'employer pour un moment une comparaison commune et peu exacte à bien des égards, mais propre à me faire mieux entendre. Le corps politique, pris individuellement, peut être considéré comme un corps organisé, vivant, et semblable à celui de l'homme. Le pouvoir souverain représente la tête; les lois et les coutumes sont le cerveau, principe des nerfs et siège

ans n’avait entendu parler d’Albertine Sarrazin. Elle venait de mourir, ce petit diamant noir tout d’éclat, de rire et de courage. Célèbre dans le monde entier pour avoir publié en un peu plus d’un an trois livres dont deux sur ses cavales et ses prisons. Cet homme s’appelait Henri Charrière et revenait de loin. Du bagne, pour être précis, de Cayenne, où il était « monté » en 1933, truand oui, mais pour un meurtre qu’il n’avait pas commis et condamné à perpétuité, c’est-à-dire jusqu’à sa mort. Henri

tous ces raisonnements : « Si je néglige mes affaires, je serai bientôt ruiné et je n'aurai pas de quoi vivre ; si je ne châtie pas mon esclave, il deviendra méchant. » Car il vaut mieux mourir de faim après avoir banni les soucis et les craintes, que de vivre dans l'abondance avec inquiétude et avec chagrin. Il vaut mieux que ton esclave soit méchant, que toi misérable. Commence donc par les petites choses. On a renversé ton huile ? on t'a dérobé ton vin ? Dis-toi : « C'est à ce prix que l'on achète

Mezareph, de Abraham le Juif. Il n’existe que deux exemplaires de ce livre, l’original et une copie, l’un à la Bibliothèque Nationale, l’autre à la Bibliothèque de l’Arsenal. Ils ne sont pas disponibles à la consultation. Arche du Cimetière des Innocents décorée aux frais de Nicolas Flamel, Paris, dans P. Arnauld, Trois Traictez de la philosophie, Paris, 1612. LE LIVRE DES HIÉROGLYPHES Loué soit éternellement le Seigneur mon Dieu, qui élève l’Humble de la boue, et fait réjoüir le cœur de ceux

préoccupations sont alors essentiellement littéraires. Il s’engage dans l’action politique à l’occasion de l’affaire Dreyfus. Convaincu d’abord de la culpabilité de Dreyfus, il admet ensuite ensuite le doute. Mais pour lui, même la souffrance d’un innocent doit s’effacer devant la stabilité de l’armée et de la France, mise en péril par l’affaire. Dans cet esprit, il lance en 1898 dans la Gazette de France l’idée du « faux patriotique Henry ». C’est son grand mot d’ordre, « le Politique d’abord »

mais qui tremblaient toujours, parvinrent à circonvenir le général autrichien : assez bon homme, il se laissa persuader que la sévérité était de la haute politique, et fit arrêter cent cinquante patriotes : c’était bien alors ce qu’il y avait de mieux en Italie. Bientôt on les déporta aux bouches de Cattaro, et jetés dans des grottes souterraines, l’humidité et surtout le manque de pain firent bonne et prompte justice de tous ces coquins. Le marquis del Dongo eut une grande place, et, comme il joignait

j’en eus compris la nature, je me levai, persuadé qu’il valait mieux passer le reste de la nuit à la belle étoile que sous ce toit inhospitalier. Marchant sur la pointe du pied, je gagnai la porte, j’enjambai par-dessus la couche de don José, qui dormait du sommeil du juste, et je fis si bien que je sortis de la maison sans qu’il s’éveillât. Auprès de la porte était un large banc de bois ; je m’étendis dessus, et m’arrangeai de mon mieux pour achever ma nuit. J’allais fermer les yeux pour la seconde

l’indépendance, parce qu’il aurait « préféré sa mère à la justice », opérant ainsi un choix « coupant comme une lame de sabre » (selon Mouloud Mammeri) entre sa mère et sa terre. Ahmed Taleb Ibrahimi, moins véhément à son égard que dans ses Lettres de prison en 1959 [10], persiste à lui refuser la qualité d’Algérien, en le définissant ainsi : « écrivain d’un réel talent, être sensible marqué à jamais par une solidarité de race avec la communauté au sein de laquelle il est né et a grandi et dont sa mère

intrigué avec cette histoire. Je n’y mettais aucune malice, croyez- le, et je peux m’expliquer plus clairement. Dans un sens, cela fait même partie de mes fonctions. Mais il me faut d’abord vous exposer un certain nombre de faits qui vous aideront à mieux comprendre mon récit. Il y a quelques années, j’étais avocat à Paris et, ma foi, un avocat assez connu. Bien entendu, je ne vous ai pas dit mon vrai nom. J’avais une spécialité : les nobles causes. La veuve et l’orphelin, comme on dit, je ne sais pourquoi