Vautour

les vents S'armait d'une jalouse rage. Il n'en eut pas besoin. Son vainqueur sur les toits S'alla percher, et chanter sa victoire. Un Vautour entendit sa voix : Adieu les amours et la gloire. Tout cet orgueil périt sous l'ongle du Vautour. Enfin, par un fatal retour, Son rival autour de la Poule S'en revint faire le coquet : Je laisse à penser quel caquet,

fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs se combattant pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres. Nous nous demanderons donc comment a travers cette fable ce fabuliste transmet-il ses leçons. Pour cela, nous nous interrogerons dans un premier temps au

premières loges d'une si dramatique représentation de la vie. Arrivée depuis peu dans ce désert, je fus frappée d'étonnement lorsque jevoulue visiter des villages alentours, subsistants par un mode de vie issu directement de la préhistoire. Des vautours m’accueillaient, tournoyant silencieusement en découpant des spirales inquiétantesdans un ciel sans nuages, de leurs grandes ailes si inquiétantes. Le soleil me paraissait immobile, brûlant, et implacable tel un énorme projecteur de cinéma. Des lugubres

fortement menacée. * l'absence d'ombre : "la seule ombre" (v.7). Le sing + l'adjectif "seule" montrent que cette ombre est réduite à l'extrême. C'est une ombre qui se déplace et qui est symbole de mort et non de vie, puisqu'il s'agit de celle du "vautour" qui "traverse le ciel". Dc aucun lieu frais ne permet à l'homme de se protéger du soleil. B - Un monde dangereux - Les éléments naturels st menaçants. Outre l'aridité liée au désert, l'homme doit faire face à la tempête. Celle-ci est personnifiée

doivent rembourser par après par des “ petits boulots”; la manche, .. La prostitution : Pour se sentir protégé, avoir un appartement, pouvoir se lever, se nourrir, etc .. les “enfants de la rue” travaillent pour Brandon surnommé le vautour. Il leur fait faire d’abord la manche, puis les met sur le trottoir pour se prostituer, et vient ensuite ramasser l’argent. C’est d’ailleurs à cause de cela que Amber tombera enceinte. La violence: Dylan sera victime de violence gratuite

« vilain singe », « une bête brute » « un vieux vautour au cou pelé ». phrases exclamatives et questions oratoires exprime la volonté de provoquer son adversaire : « un barbare », « comment peut on être si laid ! », « sans moi, que serais tu ? » répliques rythmées par un jeu de reprises et d'invectives : « un bonjour.. »/ « bonjour. Mais un bonjour autant que possible de guêpes, de crapauds, de pustules.. » , « un vieux vautour/ un vieux vautour au cou pelé », « tu me trouve laid, mais moi je

19): « il n´en eut pas besoin »il n´y aura pas de vengeance, sa préparation a été inutile. Souligne le coup de théâtre .Pourquoi n´a-t-il pas besoin? - Retour en arrière: (v.19-20-21-22-23) : donne les explications le vainqueur a été pris par un vautour (élément de résolution) -Digression: vers 22 se moque du vainqueur. -Situation finale: décrit en détail (v.24-28) De la Fontaine crée beaucoup d´effets d´annonce et d´attente grâce a des digressions mélangeant ainsi le suspens et la frustration

son bec, battait l'air et ses flancs, Et, s'exerçant contre les vents, S'armait d'une jalouse rage. Il n'en eut pas besoin. Son vainqueur sur les toits S'alla percher, et chanter sa victoire. Un vautour entendit sa voix : Adieu les amours et la gloire; Tout cet orgueil périt sous l'ongle du vautour Enfin, par un fatal retour Son rival autour de la poule S'en revint faire le coquet : Je laisse à penser quel caquet; Car il eut des femmes en foule. La fortune se plaît à faire de ces coups;

celui qui vit dans le palais royal : le roi. Les attributs du pharaon (les signes de reconnaissance du pouvoir) sont : La double couronne : le pschent La barbe postiche Les deux sceptres et la croix ankh La coiffe (Némès) : l’uraeus (cobra) - le vautour a) La double couronne : le pschent La double couronne (le pschent) symbolise la domination et le pouvoir du pharaon sur les deux Terres (Basse et Haute-Egypte). La couronne blanche est le symbole du pouvoir du pharaon sur la HauteEgypte

montrons ce qu'ils ont apporté sur la conception de ceux-ci. Le premier texte, Les Deux Coqs de La Fontaine, mettant en scène deux coqs se battant pour une poule, après le combat des deux coqs, un vautour survint et mangeat le coq se croyant le plus fort. Ce récit met en avant la force physique que le vautour utilise pour asseiner le coup de grâce au coq, montrant ainsi qu'il y a toujours plus fort que ce que l'on croit. Le second texte étudié, Du Souvenir de La Bruyète traite du pouvoir gouvernemental