Vénus

complice. L'amour est présent dans l'ensemble des poèmes du corpus mais n'apparait pas de la même manière. Victor Hugo évoque l’amour en général, la puissance d’une force amoureuse qu’il personnifie sous les traits de la déesse Vénus au travers de l'anaphore «Avez-vous vu Vénus àtravers la forêt ? ». Il n'évoque pas son propre sentiment personnel, mais ceux des «amants »ou des «couples »qu'il associe àla déesse et rappelant les «baisers » échangés mis en valeur par leur place finale dans le texte

d'Aphrodite, déesse de la beauté et de l'amour. Verlaine nous dépeint cette atmosphère propice à la séduction, une ambiance indécise et lunaire. L'embarquement se fait dans le soir crépusculaire modestement éclairé par l'étoile du berger, la planète Vénus, planète visible dès le coucher du soleil. Les lieux sont obscurs, Baudelaire nous avait parlé d'une île triste et noire, Verlaine reprend la couleur, l'eau y est est noire, comme un sinistre présage. Le tremblement est l'image de l'équivoque, de l'imprécision

les magnificences de la Westphalie. Je croissais en beauté, en grâces, en talents, au milieu des plaisirs, des respects et des espérances. J'inspirais déjà de l'amour, ma gorge se formait ; et quelle gorge ! blanche, ferme, taillée comme celle de la Vénus de Médicis ; et quels yeux ! quelles paupières ! quels sourcils noirs ! quelles flammes brillaient dans mes deux prunelles, et effaçaient la scintillation des étoiles, comme me disaient les poètes du quartier. Les femmes qui m'habillaient et qui me

a encore une autre raison qui les éloigne de nous et nous les rend étrangers, c’est le fait qu’ils soient condamnés à faire le mal et ne puissent aspirer au bonheur. En effet, dans Phèdre, Phèdre à cause d’une malédiction qu’a prononcée la déesse Vénus pour cause de vengeance, est condamnée à vivre de sa passion pour son beau-fils Hippolyte. Malgré sa lucidité, elle ne peut rien faire pour s’y soustraire. Elle a beau reconnaître que sa passion n’est que folie et essayer de la surmonter, cette dernière

le pointe du doigt tandis qu’il chevauche un dauphin. Auguste a les bras, les jambes et les pieds découverts pour le représenter dans sa nudité héroïque qui le divinise donc. Le petit cupidon se trouvant à sa droite est une allusion à la déesse Vénus, ancêtre officielle d’Auguste grâce à son adoption par César, et le dauphin qu’il chevauche rappelle la Bataille Navale d’Actium, lui ayant permis de renverser ses deux principaux ennemis, Cléopâtre et Marc-Antoine.En étudiant de plus près les bas-reliefs

vatolahy est une pierre érigée pour fonder un village. La dominance de l’influence Arabe dans l’astrologie malgache amène à penser que la semaine malgache commence par un zoma (vendredi). Ainsi, le zoma - de l’arabe Djouma - correspond à la planète Vénus et est assimilé généralement à un jour noir, destiné aux enterrements. Chez les vakinankaratra, c’est un jour rouge, d’effusion qui se confond au jour des pleurs. Sabotsy (samedi) - dérivé de l’arabe as-sabt - qui correspond au destin de la planète

de 2,77 UA. Or l’unité astronomique (UA) correspond à la distance Soleil-Terre. On a donc : raster = 2,77 150 109 m soit raster = 415 Gm │x -x │ 2.2. Pour comparer deux résultats, on utilise l’écart relatif défini par : e = mes theo . xtheo Planète Vénus Terre Mars Valeur de n 1 2 3 2 Prévision selonTitius-Bode 59,8+22,4x2=104,6 59,8+ 22,4x2 =149,4 59,8+ 22,4x23=239,0 Valeur réelle 108,2 150 227,9 Écart 4% 0,4% 5% L’écart entre la valeur prévue et la valeur réelle étant inférieur à 5% on peut considérer

Candide et Martin allèrent en gondole sur la Brenta, et arrivèrent au palais du noble Pococurante. Les jardins étaient bien entendus, et ornés de belles statues de marbre ; le palais d’une belle architecture. Le maître du logis, homme de soixante ans, fort riche, reçut très poliment les deux curieux, mais avec très peu d’empressement, ce qui déconcerta Candide, et ne déplut point à Martin. D’abord deux filles jolies et proprement mises servirent du chocolat, qu’elles firent très bien mousser. Candide

Les Fleurs du Mal – Baudelaire Spleen et Idéal – La Beauté I- Une certaine vision de la beauté A) Les comparaisons : images poétiques • « comme un rêve de pierre » : alliance concret / abstrait, vocabulaire poétique • « comme un sphinx incompris » • « blancheur des signes » : statue antique d’une blancheur immaculée B) La beauté personnifiée • Reprise du mythe de Pygmalion dans les métaphores d’Ovide : Pygmalion sculpta une statue de femme d’une blancheur d’ivoire si

Dans le premier poème de la section des "Tableaux Parisiens", le poète décrit Paris avec distance. Il se compare tout d'abord aux "astrologues" qui observent à distance le ciel : il contemple "les grands ciels" de Paris. Le fait de mettre ciel au pluriel exprime le ciel toujours changeant de la capitale et ces ciels donnent à Baudelaire des rêves "éternité". Mallarmé, poète parisien du XIXe siècle, dit que le "s" au pluriel donne l'idée d'infini. Baudelaire fait également référence à l'étoile du