Verlaine Chevalier Malheur

sensible à la cruauté de la guerre, à ses victimes, à la douleur des guerriers, des parents ou des épouses qui ont perdu l’être aimé. Les auteurs tragiques, trois siècles après Homère, se placent souvent dans le camp des vaincus, pour déplorer les malheurs de la guerre et en montrer une vision plus humaine dépourvue de l’exaltation et de l’amplification épiques. Ils s’interrogent sur les responsabilités humaines ou divines, sur la valeur morale des actes des hommes, en montrant que tout n’est pas permis

sensible à la cruauté de la guerre, à ses victimes, à la douleur des guerriers, des parents ou des épouses qui ont perdu l’être aimé. Les auteurs tragiques, trois siècles après Homère, se placent souvent dans le camp des vaincus, pour déplorer les malheurs de la guerre et en montrer une vision plus humaine dépourvue de l’exaltation et de l’amplification épiques. Ils s’interrogent sur les responsabilités humaines ou divines, sur la valeur morale des actes des hommes, en montrant que tout n’est pas permis

éclairée par l’ermite que rencontre Perceval; « Le Saint-Vase » contient une hostie qui soutient le père du roi pêcheur depuis douze ans. La connaissance de cet objet sacré semble être la finalité de la quête du chevalier. C) La charité dans l’idéal courtois. Le chevalier défend les êtres vulnérables et doit assistance aux femmes fragilisées par leur solitude ou par la perte de leur ami. Cette protection s’appuie sur des valeurs chrétiennes de la compassion pour ceux qui souffrent

célèbre et aussi le plus long est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte le plus souvent l’amour d’un Chevalier pour une Belle Dame vivant dans un château-fort (Castle). Le plus grand des poètes de cette époque fut sans doute Villon, qui vécut au 15ème siècle. Aventurier, mauvais garçon, il conserva cependant toujours au fond du cœur l’amour du bien et l’amour

mode, mais entreprend, après bien des lectures, la rédaction d'œuvres savantes. Parmi ses poèmes lyriques, on a surtout retenu ceux qu'inspirent ses malheurs personnels. Les autres sont aussi intéressants pour la recherche des combinaisons de rythmes et de rimes, pour leurs thèmes courtois, pour leurs thèses morales : belle leçon dont les chevaliers de l'époque n'ont guère su tirer parti. Parmi les œuvres plus savantes, où la sagesse s'alourdit d'une docte érudition, citons le Livre de mutation de

sais pas. (A. Camus) 2. Qui êtes-vous ? Que faites-vous ici ? Je ne vous connais pas. Et pourtant il me semble que je vous connais. (A.Fournier) 3. Orso, dit-elle, c’est ici que notre père est mort. Prions pour son âme, mon frère ! (P.Mérimée) 4. Chevaliers, laissez-moi monter sur ce rocher si haut, pour voir une fois encore mon beau château. (Apollinaire) /V/ Texte A Madame de Grignan A Malcorne, samedi 23 mai 1671 J’arrive ici, où je trouve une lettre de vous, tant j’ai su donner un bon ordre

pas. (A. Camus) 2. Qui êtes-vous ? Que faites-vous ici ? Je ne vous connais pas. Et pourtant il me semble que je vous connais. (A.Fournier) 3. Orso, dit-elle, c’est ici que notre père est mort. Prions pour son âme, mon frère ! (P.Mérimée) 4. Chevaliers, laissez-moi monter sur ce rocher si haut, pour voir une fois encore mon beau château. (Apollinaire) /V/ Texte A Madame de Grignan A Malcorne, samedi 23 mai 1671 J’arrive ici, où je trouve une lettre de vous, tant j’ai su donner un bon ordre

Jammes) (1954) 56 1 24 Hécatombe (1955)n 58 1 26 La chasse aux papillons (1955)n 60 1 *32 Corne d'Aurochs (1955) 62 3 74 Marinette (1956)n 64 3 *La légende de la nonne (Victor Hugo) (1956) 66 3 *78 Auprès de mon arbre (1956) 68 3 *Colombine (Paul Verlaine) (1956) 72 3 82 Le testament (1956)n 74 3 86 Les croquants (1956)n 76 4 90 Je me suis fait tout petit (1956)n 79 4 114 Les philistins (Jean Richepin) (1957)n 80 4 *102 Au bois de mon coeur (1957) 81 4 *104 Grand-père (1957) 84 4 *110 Celui qui a

charmer Aime-moi bien lorsque je t’aime. Est-ce trop ? permets-moi seulement de t’aimer, Et je louerai Vénus de même. Accueille qui veut vivre à tes pieds enchaîné, Accueille une flamme sincère. Si d’illustres aïeux ton amant n’est point né, Un chevalier étant son père ; Si d’un riche domaine il n’a pas les douceurs Et doit avec peu se suffire : Qu’il ait pour répondants Phébus et les neuf Sœurs, Bacchus et l’Amour qui l’inspire ; Et ses mœurs sans reproche et sa fidélité, Sa pudeur et son

œuvre, d’où la nécessité du discours autoréférentiel, du métadiscours. Victor Hugo « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres (1840) Dieu le veut, dans les temps contraires, Chacun travaille et chacun sert. Malheur à qui dit à ses frères : Je retourne dans le désert ! Malheur à qui prend ses sandales Quand les haines et les scandales Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s'en va, chanteur inutile, Par la porte de la cité ! Le poète en des jours impies1 Vient préparer