Verlaine Je Ne Sais Pourquoi Plan

particulièrement la finesse de l’analyse du détail, le dosage subtil des emprunts à la narratologie – qui permettent d’actualiser sensiblement les effets produits par l’oralité du « conte » - et la sûreté des références en matière d’histoire littéraire. Le plan suivi semble incontournable : il est naturel de commencer par définir le statut du discours et la forme du récit, il est bon de réserver le développement central aux mœurs et aux enjeux de la société féodale, et il est judicieux de terminer par un

graphique ou l'originalité de ce dessin qui ont pu conduire dessinateur et poète à en faire en quelque sorte l'emblème de tout le recueil, la liberté de ces mains n'aboutissant dans ce cas précis, en fin de compte, à rien de bien renversant sur le plan esthétique, mais témoignant de manière significative d'un processus de création partagée...   II/ Le poème d'Eluard 1. Un autre problème semble posé précisément par son titre et sa paternité. Une note de la Pléiade indique en effet que sous ce dessin

génération il faut qu'il ait un caractère global (qu'il touche pratiquement tous les individus d'un même âge), qu'il soit assez prolongé pour avoir le temps de marquer et suffisamment éprouvant pour que chacun ait de bonnes raisons de s'en souvenir. C'est pourquoi une guerre fait particulièrement bien l'affaire. Mais ces conditions nécessaires ne sont pas suffisantes. Il faut aussi que « cet évènement fondateur » fasse l'objet ensuite d'une célébration collective, que le souvenir en soit entretenu et magnifie1

dissipés. Ceux qui m’assaillaient tout à l’heure au sujet de la réalité de mes dons littéraires, et même de la réalité de la littérature, se trouvaient levés comme par enchantement. Cette fois je me promettais bien de ne pas me résigner à ignorer pourquoi, sans que j’eusse fait aucun raisonnement nouveau, trouvé aucun argument décisif, les difficultés, insolubles tout à l’heure, avaient perdu toute importance, comme je l’avais fait le jour où j’avais goûté d’une madeleine trempée dans une infusion

2008, est issue de ce besoin de fédérer les efforts, de partager une expérience, d’imprimer – pourquoi pas ? – une direction. « La tradition » ? voilà un vocable que l’on aime bien clamer aux moments solennels, comme un bouclier, comme un socle rassurant et confortable. On tombe facilement dans le cliché : la culture roumaine est bel et bien francophone et francophile, depuis toujours... Mais le pourquoi et le comment ? Voilà une question que l’on ne se donne plus la peine de se poser. Et pourtant

une perspective d’édification morale. Par ailleurs, la plume, la lettre cachetée qui dépasse de la poche du personnage et celle que l’on devine sur son écritoire évoquent la posture de scripteurs des Persans. Enfin, la ville représentée à l’arrière-plan est manifestement d’architecture occidentale : le personnage du tableau semble donc en voyage en Europe, comme Rica et Usbek. La richesse de son vêtement suggère qu’il appartient aux classes les plus favorisées de son pays, comme les deux Persans.

de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières contraintes de l'ordre, celles de la grammaire, du plan et de l'orthographe. Ecrire, c'est laisser un relief de sa propre culture. Ecrire, c'est se retrouver seul avec soi même, avec ce que l'on veut transmettre à d'autres, mais qui impose d'abord une confrontation silencieuse, en double communication:

de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières contraintes de l'ordre, celles de la grammaire, du plan et de l'orthographe. Ecrire, c'est laisser un relief de sa propre culture. Ecrire, c'est se retrouver seul avec soi même, avec ce que l'on veut transmettre à d'autres, mais qui impose d'abord une confrontation silencieuse, en double communication:

des recoupements, en revenant sur des textes qui se révèlent plus marquants et qui, de ce fait, fonctionnent comme autant de balises. 4 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N PLAN DE LA SÉQUENCE Séances Séance 1 Dominante Lecture. Objectifs Relever certaines caractéristiques de la fable (récit, vers, morale) et réaliser l’insuffisance de ces critères pour définir le genre de la fable. Savoir scander un vers et comprendre

résonne comme la fin d’un âge d’or6 ou cette déclaration de Breton à Eluard dans une lettre du 9 mars 1936 au moment de la crise de mars 1936 entre eux, qui aboutira à leur rupture définitive en 1938 : « Si le surréalisme est mort, qu’on le proclame (tu sais 6. C’est d’ailleurs le titre de l’article déjà cité de Pascal Ory dans Mélusine n° XI. 12 Avant-propos que ça a été toujours mon désir, car il doit mourir). Mais j’aurais aimé le proclamer avec toi.7 » Une des raisons majeures de cette rupture