Verlaine Sagesse

Definition : philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir

Ma philosophie expliquée à ma fille. Le mot « philosophie » signifie en grec ancien « amour de la sagesse ». Faire de la philosophie c’est chercher à savoir la vérité. On peut chercher la vérité dans le domaine de la morale ou de la politique mais ce ne sont pas les seuls domaines, on parlera plus précisément de domaine des idées. En mathématiques, le philosophe va s’occuper de l’idée de preuve, idée de démonstration ou encore d’idée de nombre. En histoire, on parlera de l’idée d’évènement. Ces

amour à travers un dialogue qu’il aurait eu avec d’autres philosophes en employant des termes tel que : " je disais "," je répondais ". Ce dialogue entre les philosophes et Diderot montre une addition de points de vue différents. Comme par exemple, " sagesse" et  " folie " (ligne 1) ou encore " discours " et " parole " (ligne 2). Cela met en évidence le désaccord de l’auteur avec les philosophes de son temps à propos de l’amour. Ensuite, dans cette lettre, Diderot exprime son amour pour Sophie

Amour de la sagesse, amour du savoir Philia : amour au sens de l’amitié Sophia : sagesse b) Utile : Utilitaire= intérêt pratique, matériel Avantageux= intéressé Sert à qqe chose Inutile -> désavantageux ⇒ ne sert pas ⇒ désintéressé=positif (ne recherche pas son profit personnel) 3 – Axes de réponse 1 – La philosophie est inutile car en tant que savoir, elle ne vise pas d’intérêt matériel 2 – La philosophie est utile en tant que quête de sagesse car elle

désir (illimité/infini) - « le désir vient quand il veut » 3/ La question de la moralité de la satisfaction des désirs - Désir comme reniement de soi / renoncer aux désirs non naturels et non nécessaires = empêchant d’atteindre sagesse - L’égocentrisme du désir / sagesse et maitrise de soi = alcoolique drogué - Désir et raison

faut en tenir compte ; il faut même y faire grande attention. Et, au contraire, le respect et le culte vont, comme d’eux-mêmes, à des idées qui n’existent peut-être point, mais qui devraient exister, comme le courage, la justice, la tempérance, la sagesse, et si nous laissons ces colonels d’opinion faire paraître leurs tristes nécessités de police comme des articles de morale, c’est que nous sommes bien peu attentifs à nos propres pensées. Je dirais même que nous sommes trop peu attentifs aux pensées

du cœur Sophia : la sagesse Donc amour de la sagesse Avant Pythagore : Un homme est sage ou pas sage Pythagore : personne ne peut se considérer philosophe, sage, on peut au mieux se considérer philosophe. C’est le savoir des principes, qui permet de se tenir au mieux en toutes circonstances. Sagesse : perfection (valeur dont on peut se fier) hors l’homme n’étant pas parfait, il ne peut-être sage, seulement tenter de s’en approcher, en posséder une partie (de la sagesse), mais ne jamais la

notre pensée soit en quelque manière incluse dans notre action (une action excellente, s’entend), et unie à elle, pour que nous en tirions un bonheur complet ; et pour Aristote, cela ne se peut que dans deux cas. Premièrement, la poursuite de la sagesse (à la manière de Socrate). Deuxièmement, la poursuite de la vertu, c’est-à-dire de l’action à la fois excellente et délibérée. Pourquoi seulement ces deux cas ? Parce qu’il s’agit d’actions tout à fait bizarres, par rapport aux autres actions humaines

matiere est animée par un principe corporel que les stoiciens appellent tantot ame ou raison , ou cause. Cette doctrine exhorte a la pratique d'exercices de méditation conduisant a vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Il s'agit d'une absence de passions, qui prend la forme d'une absence de souffrance. Le stoïcisme de Descartes permet de rendre un hommage appuyé et indistinct aux anciens. La formule" tâcher toujours plutôt

- Penser permet d’éviter les troubles intérieurs pour mieux profité des plaisirs supérieurs de l’âme dans le but d’être heureux La pensée contourne les injustices du hasard. - La pensée permet de contourner les injustices du hasard par une sagesse intérieure - Le bonheur signifie « bon heur » dérivé du latin augurium « chance » amenant une dimension de hasard. Chacun de par son expérience contingente possède un heur plus ou moins favorable. La pensée peut alors permettre de dépasser les injustices