Vers Un Espace Culturel Européen Renaissance Et Humanisme

En règle générale, la règle s’exerce de manière clanique, par lignage. Il serait abusif de qualifier ces règles de lois ou de maximes juridiques. La loi n’apparaît qu’avec la formation des cités, donc la politique. Cette naissance se produit vers le VIIIeme siècle avant Jésus-Christ, l’époque d’Homère, pendant laquelle le régime monarchique et féodale tend à disparaître. Ce régime ancien s’estompe et se forme des règles communes, qui assignent à chacun des fonctions dans la Cité. C’est

des types de gouvernement. Paragraphe 2: La théorie politique. Trouve sont essor dans le monde antique avec Platon et Aristote. Ils ont tout les deux l'auteur de véritable philosophie politique c'est a dire une réflexion tourné ver la cité, vers le gouvernement de la cité. Platon son œuvre a pour but de décrire la société idéal. Celle-si est une cité ou règne l'harmonie (l'agencement intelligent de ce qui compose la cité). Le système platonicien va donc reposé sur la division en différente

Wonouvo Kossi GNAGNON Sous la direction de : Dr. Kossi Souley GBETO Maître-assistant en Littérature africaine au Département de Lettres Modernes Université de Lomé-TOGO Novembre 2009 MEMINERO (Je me souviendrai) Je te salue toi qui voyages vers le lointain versant du soleil ! Es-tu retourné dans le sanctuaire des serpents Du temple ancestral du fleuve Danyi ? Je me rappelle tes lèvres magistrales ! O que sont devenues tes mains doctorales Que tu savais remuer si bien aux rythmes Harmoniques

par les académiciens et les praticiens qu’au milieu des années 1980, puis au début des années 1990 à travers respectivement le « choc des modèles de management » dans plusieurs pays d’Afrique et d’Europe (débats de convergence/divergence) et la renaissance sud-africaine qui encourage une instrumentalisation du concept « Ubuntu »1 comme un nouveau facteur de changement social et économique en Afrique du Sud. Contrairement à ce que pensent certains auteurs comme Jackson (2004), « l’articulation entre

l’homme en Algérie : Evaluation catégorielle et/ ou thématique…….…......56 Section 1 - De l’Etat du cadre légal et normatif de la promotion et de la protection des droits de l’homme en Algérie…………….….…………………..………56 1.1- Le background historique et culturel des droits de l’homme en Algérie………………………………………………………………….. ….57 1.2- L’Algérie et les instruments internationaux des droits de l’homme………….59 Section 2 – De l’Evaluation de la question du genre ……………………………..……64            2.1- L’évaluation de

jésuite de Clermont, il fait ensuite des études de droit. Puis il fonde la troupe de l'Illustre-Théâtre. En 1644, il adopte le pseudonyme de Molière. Dès 1659, il triomphe avec la farce des Précieuses ridicules.et l'École des femmes. En cinq actes et en vers, respectant les unités, cette comédie a de quoi inquiéter les rivaux de Molière et de quoi déranger les ennemis du théâtre. Molière va alterner dans sa production comédies légères, destinées à plaire au roi et au grand public, et quelques grandes comédies

ressemble à ces immeubles anciens, à la façade intacte, car elle est classée monument historique, mais où les intérieurs ont été mis sens dessus dessous pour se conformer aux goûts modernes et au souci des promoteurs de rentabiliser le moindre espace. De loin, rien n’a changé, la rue a fière allure ; mais de près, tout est dévasté : rien n’est plus « dans son jus », comme disent les spécialistes. Tout est intact ; seule l’âme du lieu s’est envolée. Le président de la République préside, mais

TABLE DES MATIÈRES 7 2 3 4 C 1 2 3 4 1.2 La droite et la gauche 1.3 L’extrémisme politique Définir l’extrême droite L’univers idéologique de l’extrême droite 3.1 L’inégalitarisme 3.1.1 Inégalitarisme biologisant 3.1.2 Inégalitarisme culturel 3.1.3 Conclusions sur l’inégalitarisme 3.2 Le nationalisme 3.2.1 Nationalisme et phobies 3.2.2 Conclusions sur le nationalisme 3.3 Le radicalisme 3.3.1 L’anti-isme 3.3.2 Radicalisme et démocratie 3.3.3 L’idéologie Law and Order Tradition et modernité

dévier, de dévissé sur le péjoratif de la nation le nationalisme est une fixation. Définition : la nation est une communauté d’hommes et de femmes qui prennent conscience d’eux-mêmes tels que l’Histoire (Histoire politique, économique, religieuse, culturel) les a faits. C’est-à-dire, qu’il s’agit bien d’une communauté qui prend la conscience de traits caractéristiques, des traits commun, des point commun avec souvent un fort attachement au passé. La nation est une communauté et non une société, c’est-à-dire

| | |Le cadre spatio-temporel…………………………………………………………… | | |Un espace hostile | | |Le temps ou la symbolique de la nuit