Victor Hugo Les Chatiments Fable Ou Histoire

prodigieuse hauteur. Il était le fils d’un petit marchand, et n’avait pas connu sa mère, morte très jeune. On l’avait, à quinze ans, retiré de pension pour le mettre chez un huissier. Les gendarmes y survinrent ; et le patron fut envoyé aux galères, histoire farouche qui lui causait encore de l’épouvante. Ensuite, il avait essayé de plusieurs états, maître d’études, élève en pharmacie, comptable sur un des paquebots de la haute Seine. Enfin un chef de division séduit par son écriture, l’avait engagé

en vain de faire blasphémer pour un louis. Scène 3 : Don Juan vole au secours d'un inconnu attaqué par trois voleurs. Or c'est Don Carlos, un des frères d'Elvire, qui poursuivent (sans le connaître) le mari infidèle de leur sœur. Il raconte son histoire à Don Juan, qui se porte garant de... Don Juan. Scène 4 : Arrive Don Alonse, qui veut tuer Don Juan, mais Don Carlos s'entremet : il lui doit la vie, et veut lui laisser le temps de réfléchir. Scène 5 : Don Juan, seul avec son valet, confirme

en vain de faire blasphémer pour un louis. Scène 3 : Don Juan vole au secours d'un inconnu attaqué par trois voleurs. Or c'est Don Carlos, un des frères d'Elvire, qui poursuivent (sans le connaître) le mari infidèle de leur sœur. Il raconte son histoire à Don Juan, qui se porte garant de... Don Juan. Scène 4 : Arrive Don Alonse, qui veut tuer Don Juan, mais Don Carlos s'entremet : il lui doit la vie, et veut lui laisser le temps de réfléchir. Scène 5 : Don Juan, seul avec son valet, confirme

1660. Mais l’ouvrage, destiné aux « honnêtes gens » plus qu’aux spécialistes, plut en fait par ses accents d’une grande fermeté et par sa forme versifiée, noble et cadencée. Juste avant l’extrait que nous citons, Boileau vient d’esquisser une brève histoire de la poésie française, où des siècles entiers sont ignorés mais où quelques noms servent de jalons, sur un itinéraire que le théoricien veut linéaire vers toujours plus de clarté et de beauté formelle : Villon, Marot, Ronsard, Desportes, Bertaut…

(hyperboles* : il faudrait des mille ans et des mille ans pour que ça se réalisât peut-être ; qu’on lui fichât la paix avec les miracles !). La thèse adverse est ainsi caricaturée, ramenée à une utopie et Étienne est désavoué (termes péjoratifs : « vos histoires » ; « Est-ce que ce n’était pas stupide de croire … » ; « voilà que tu vas les jeter dans le gâchis«»). Il recourt à des termes valorisants pour qualifier sa propre position, qui est celle de la modération, du consensus : « le parti le plus sage »

Confidences ». « Le travail constant est la loi de l’art comme celle de la vie ; car l’art, c’est la création idéalisée ». Honoré de Balzac, « La Cousine Bette ». « L’art c’est le reflet que renvoie l’âme humaine éblouie de la splendeur du beau ». Victor Hugo. « Il n’y a pas d’art, il n’y a que des hommes ». Alfred de Musset, « Un mot sur l’art moderne ». « C’est le côté humain, franchement humain, qui me touche le plus en art ». Jean-François Millet. « L’art est beau quand la main, la tête et le cœur

Robinson entreprend de composer une «Charte de l'île de Speranza» (il se nomme gouverneur, s’oblige à parler pour entretenir cette faculté, s'impose une discipline corporelle, respecte des préceptes religieux) ainsi qu'un «Code pénal» (il prévoit des châtiments, s'interdit la souille, etc.). Alerté par un filet de fumée, il découvre... une quarantaine d'Indiens Araucans qu'il sait hostiles à l'homme blanc. Une sorcière est en train de procéder à un rite qui aboutit à un sacrifice humain. Ils disparaissent

gag reposant sur l'exploitation de la technique cinématographique, cf. Un homme de têtes en 1898, à une écriture narrative, créative comme dans le Voyage dans la lune en 1902. Aujourd'hui, le cinéma est bien la première machine à raconter des histoires ; les genres non narratifs, non fictifs sont marginaux. Le cinéma a rencontré la nécessité de se constituer une rhétorique, un système narratif avant de devenir une machine efficace pour narrer. Les premiers films narratifs ont emprunté

dire non aux maux de son temps. Mais la littérature engagée ne se réduit pas à la poésie : les « Philosophes des Lumières », Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, ont écrits des œuvres engagées contre la monarchie absolue. Au XIXème siècle, Victor Hugo et Zola dénoncent la misère et l’oppression dans leurs romans. Aujourd’hui, Didier Daeninckx et Thierry Jonquet sont considérés comme des romanciers engagés. Jean-Paul Sartre et Bertold Brecht ont écrit des pièces de théâtre engagées. On parle parfois

dire non aux maux de son temps. Mais la littérature engagée ne se réduit pas à la poésie : les « Philosophes des Lumières », Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, ont écrits des œuvres engagées contre la monarchie absolue. Au XIXème siècle, Victor Hugo et Zola dénoncent la misère et l’oppression dans leurs romans. Aujourd’hui, Didier Daeninckx et Thierry Jonquet sont considérés comme des romanciers engagés. Jean-Paul Sartre et Bertold Brecht ont écrit des pièces de théâtre engagées. On parle parfois