Vie Religieuse Au 16eme Siecle

Introduction L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Lecture de la lettre Annonce des axes Etude I. Un

E. L'évolution politique au 15ème et 16ème siècle:   -        Introduction -        Les principales unités politiques_ Évolution intérieure A. La France B. Le Saint-Empire romain de la nation germanique C. Les Pays-Bas D. L'Angleterre E. La Russie -        Les conflits pour l'Hégémonie_ Les relations internes       -       Introduction   Au 15 et 16ème siècle, la société évolue énormément. Sur le plan politique, les monarchies renforcent leur autorité, agrandissent leurs territoires

La réforme en France au XVIème siècle La Réforme du 16ème siècle a été un mouvement au sein de la chrétienté occidentale pour purger l'église médiévale de l'abus et pour restaurer les doctrines et les pratiques que les réformateurs croyaient conforme à la Bible et au modèle du Nouveau Testament de l'Église. Cela a conduit à une rupture entre l'Église catholique romaine et les réformateurs dont les croyances et pratiques sont venues à être appelées le protestantisme. I/ Les débuts de la Réforme

CM Histoire culturelle Une histoire culturelle de la mobilité (16ème - 19ème). Semestre 3 Séance 1 - 29/09/11 - Introduction _________________________ ● L’histoire culturelle de la mobilité, ce n’est pas seulement les voyages. On va élargir cette question en faisant à partir de ce thème une histoire sociale des représentations. Représentation de ce qu’est la mobilité et l’immobilité entre le 16ème et le 19ème. Selon les époques, les groupes sociaux se construisent des références qui ne

Ecrit de Français Plan : Mouvements littéraire : Renaissance Humanisme Baroque Pléiade Classicisme Siècle des Lumières Romantisme Réalisme Naturalisme Surréalisme Genre : Comédie Tragédie Drames romantiques Théâtre de l’absurde Biographie Autobiographies Roman autobiographique

civiles liés à la gestion sont ses tâches. Il y a un grand prête élue à vie et il y a les guerrier. Ils font partis de la cours. Plus ils ont les cheveux long, plus qu’ils sont courageux. Ils assurent les conquêtes de territoire. B) La «classe moyenne» : * Commerçants : pour produits de luxe pour la noblesse * Artisans : dev. De spécialisation tailleurs de pierre… * Artiste : essentiel pour grande célébration religieuse. C) Le peuple : Le peuple a aucun prestige, les paysans alimente

Le 16ème siècle: Synthèse A) Introduction 1. Renaissance Renaissance: Nouvelle naissance de l'Antiquité (mise en évidence du corps humain, de l'Homme et des valeurs humanistes), retour aux valeurs antiques. L'Homme est digne d'intérêt, il redevient le centre des préoccupations. Elle arrive au 15ème siècle en Italie et au 16ème siècle en France. C'est aussi des contacts, des échanges de toutes sortes avec certains problèmes. On sort d'un M-A obscures sur des valeurs humanistes, où l'importance

de succession qui ne sont pas très précises. A – Les règles de succession en islam et dans l’Empire ottoman Le détenteur du pouvoir doit être mâle, possible transmission héréditaire du pouvoir, celui-ci est exercé de manière collégiale. Au XIVème siècle, le sultan est assisté par ses frères, oncles … mais cela cesse d’avoir un sens quand loi du fratricide arrive et coïncide avec l’émergence du titre de sultan (pouvoir dans les mains d’une seule personne). De plus celui-ci empreinte une image du pouvoir

mutation sociale 1.la privatisation de la vie sociale ud 16ème au 20 ème siècle l’espace privé pour l’élite sociale au 16ème siècle :pas de vie privée pour l’individu .Montaigne est noble et doit assumer des fonctions publiques :maire de bordeaux au moment des guerre de religion : montaigne appartient à un des groupe , il est catholique et doit défendre le parti catholique .Or Montaigne n’a jamais voulu être partisan ca d soutenir son parti de manière illégitime .en tant que philosophe , il

Hammurabi qui indique que ce sont des droits religieux, ce n’est pas la volonté du peuple ni du roi mais d’un dieu. Ces droits sont donc immuables, on ne peut y toucher. Mais les droits mésopotamiens sont un droit religieux et non pas une loi religieuse. La loi religieuse essaye de donner un comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que le droit religieux concerne des règlements de paix politique et social. Ces droits religieux sont des droits pragmatiques, empiriques. Sur le codes les lois sont