Vies parallèles des hommes illustres

social mais pas une science sociale (car elles n’existent pas à cette époque). Cela est toujours le cas aujourd’hui. Ils sont dans une posture normative, ils prescrivent ce qui devrait être. Des écrivains réfléchissent sur la société, sur la vie des hommes en tant qu’êtres sociaux. Des écrivains ont une analyse fine des groupes sociaux (Zola, Hugo) mais, même s’il y a des méthodes d’observation, ce n’est pas une science. La posture d’expert du social, d’ingénieur social. Elle s’est beaucoup développée

bas », la crise environnementale actuelle est le résultat de la société capitaliste. On ne pourrait donc sorƟr de ceƩe crise en adoptant la même poliƟque capitaliste. Modifier le système économique, de producƟon et de marché doit se faire en parallèle à des modificaƟons sociales individuelles et collecƟves. Ce changement, pour l’écologie poliƟque, doit être radical et pas seulement dirigé vers un intérêt environnemental. Il serait impensable, pour les défenseurs de l’écologie poliƟque, qu’un

source de toutes les réinterprétations. Il nous suffit en ce sens de penser à la série télévisée Kaamelott ou encore au dessin animé de Walt Disney Merlin L’Enchanteur. L’édition actuelle s’est justement emparée de ces grands récits et de leurs illustres personnages afin d’en présenter les origines. Perceval n’est pas l’idiot présenté dans Kaamelott, mais le gardien du Graal (Robert de Boron, Perceval), Arthur est le fruit d’un viol (Robert de Boron, Merlin) et Merlin n’est pas simplement ““un vieillard

ABAQUAR est une ONG franco-brésilienne qui a pour objectifs de socialiser les jeunes des favelas du Brésil. Les fondateurs de cette ONG sont brésiliens et franco-brésiliens. Logo : Slogan : « Homen que voa », les hommes qui volent. Date de création : Mai 2003 Nombre d’entités dans cette organisation : Quatre : * Abaquar Paris * Abaquar Rio * Abaquar Lajeado * Abaquar Gif-sur-Yvette. Nombre de personnes impliquées aujourd’hui

des risques environnementaux, les individus déclarent en effet être plus inquiets pour leur santé et plus sensibles aux campagnes d’information sur ces sujets vitaux. La santé une préoccupation croissante Données : IPSOS …… femmes …… hommes moyenne « Mieux vaut prévenir que guérir ! » Le vieil adage est toujours au goût du jour. Qui ne serait pas d’accord pour des initiatives de bon sens, simples et réputées efficaces capables d’anticiper l’apparition de maladies génératrices

offices, entendre la voix de l'Église dans l’obscurité " . " Ce sera – écrit pathétiquement Elie Faure - " la maison commune, le grenier l'abondance, la bourse du travail et le théâtre populaire" , ce sera "la maison sonore et lumineuse que le flot des hommes pour¬rait envahir à toute heure, le grand vaisseau capable de contenir toute la ville, l'arche pleine de tumulte les jours de marché, de danses les jours de fête, de tocsin les jours de révolte, de chants les jours de culte, de la voix du peuple,

suffisant de la convergence de leurs significations. L’exemple du prétendu régicide aux premiers temps de la civilisation pharaonique, fondée sur la mythologie osirienne du sacrifice suprême du roi-dieu et la comparaison avec des pratiques africaines, illustre bien les difficultés soulevées par de telles convergences, comme le montre Marcello Campagno. C’est ainsi que Marcel Detienne a pu proposer de son côté, non sans bonnes raisons inspirées, en particulier, par la forte singularité du sacrifice en Grèce

groupes et d’agents révolutionnaires, mafias, assassinats, campagnes de diffamation, chantage, corruption, etc. —7— des pions sur l’échiquier On saisit mieux ainsi le déroulement des faits historiques car ils sont soulignés par cette « histoire parallèle » mais bien réelle, cette histoire occult(é)e qui se sert des êtres humains et surtout des plus hauts placés comme autant de « pions sur l’échiquier ». W. G. Carr veut nous montrer que le danger est sur nos têtes — et davantage encore quarante ans

autant de cathares, autant de catharismes différents. Chapitre I Les origines Le problème du Mal. – Dans la mesure où nous pouvons en juger, le monde antique n’apparaît pas sous l’aspect d’un monde heureux, du moins pour la grande majorité des hommes qui vivaient à ces époques. Les peuples semblent, en effet, avoir été uniquement destinés à l’esclavage, aux massacres, aux déportations ou à un labeur continuel et sans espoir. Aux caprices des grands, auxquels ils demeuraient entièrement soumis

œuvre dans un contexte - de manière fonctionnelle, pour servir à la communication (transmission d’un message au lecteur) ; - de manière authentique, puisque ce texte n’a pas été « fabriqué » par l’enseignant dans un but précis, pour illustrer telle ou telle notion linguistique, mais produit par un auteur qui ne se préoccupait nullement de l’enseignement de la notion mise en œuvre dans le texte. Dans cette perspective, le texte est utilisé comme support à des activités langagières organisées