Violence Combat 14 18

mise en avant : « sur l’esprit gémissant » (v.2), « au fond de nos cerveaux » (v.12), « dans mon âme » (v.18). Spleen entre angoisse et vide Le poème de Baudelaire est parcouru par l’angoisse, l’idée obsédante de la mort. Le dernier quatrain semble décrire un enterrement sinistre avec le mot « corbillard »(v.17) Les notations auditives violentes « gémissant »(v.2), « hurlement »(v.14), « geindre »(v.16) associées à l’univers carcéral nous introduisent dans un monde angoissant de torture

parties : misère, prince, chambre dorée, feu, fer, vengeance, jugement. La France est comparée à la mère de deux jumeaux de la Bible : Esaü et Jacob. On note ici que Jacob est contraint de se défendre et le combat est acharné, puis c'est la mère blessée qui meurt pour les nourrir. La violence d'Esaü La présentation est brusque, abrupte « je veux peindre la France » pas de chemin détourné. La présence du poète « je » qui monte la volonté de participer à la lutte. La comparaison entre la mère et

profités de cette puissance pour coloniser l’Afrique et l’Asie : la France et le RU, sont les deux empires coloniaux les plus étendus. Mais, les Etats les plus puissants sont en rivalité permanente pour étendre leur influence ds le monde. Carte 1 p.14 : il existe des minorités nationales ? Où ? Empire Aut-Hongrie, Russie = tensions dans les Balkans ? toutes les régions d'Europe du sud-est. Régimes autoritaires, grands empires constitués pas conquête, briment ces minorités = tensions fortes à l’intérieur

mis en place le 14 Août fonctionne très bien. Sept: à 50km de Paris. Les Français vont faire la 1ere GM que sur le sol français. Contre offensive allier: la Bataille de la Marne qui a marché. On fait reculer le front le plus possible appelé « la course à la mer ». En octobre 14, le front est figé sur 750 km de long => fin de la guerre de mouvement et début de la guerre de position avec les tranchées. BD de Tardy: « C'était la guerre des tranchées ». Fin octobre 14 à 18, essentielle de

socialisme français. Aujourd'hui, ces sensibilités vont d'une « aile droite », parfois qualifiée de sociale-libérale, représentée notamment par Manuel Valls[14] ou Gérard Collomb[15], à une « gauche du PS » menée par Benoît Hamon et Emmanuel Maurel[16]. Lors du Congrès de Reims en novembre 2008, le nombre d'adhérents du parti était de 232 511[18]. Ce chiffre était de 203 000 en septembre 2009 selon la direction dLes théories développées dans la première partie du XIXe siècle par les premiers penseurs

[S 1] À la télévision es auteurs de certains reportages télévisés n'hésitent pas à briser le silence, car ils doivent informer le public le mieux possible. Par exemple, lorsqu'ils racontent une guerre en direct, des personnes se plaignent de la violence des images ; cependant c'est la triste réalité. Heureusement, on peut réussir à regarder d'autres émissions d'une grande beauté : documentaires sur la mer, sur les animaux ou les plantes. Dictée n° 2 [S 2] L'examen « Je dois absolument réussir

TPE VACHERESSE Leïla LES TRANCHEES DE LA PREMIERE GUERRE MONDIALE, UN MONDE A PART SOMMAIRE INTRODUCTION I) CONTEXTUALISATION DE LA GUERRE II) LA VIE QUOTIDIENNE DANS LES TRANCHEES 1) L’organisation générale 2) Les activités et le combat 3) La vie en collectivité 4) Les permissions III) L’ADAPTATION DES RELATIONS ET DE LA HIERARCHIE A LA GUERRE 1) Les chamboulements hiérarchiques 2) Les répercutions des chamboulements hiérarchiques 3) L’évolution des couples et de la famille à

du terme de monstre présents littéralement dans le texte. Dans une troisième partie, nous évoquerons la vision janséniste de la prédestination au mal. Puis, nous analyserons le personnage de Phèdre qui oscille entre l’aspiration à la pureté et la violence d’un amour. Enfin, nous nous plongerons dans les personnages de Phèdre, d´Hippolyte et d´Oenone. Nous distinguerons ainsi trois sortes de monstruosités afin de classer les différents actes monstrueux commis par les personnages. D’une part la monstruosité

stylistique, historique, poétique. Souvent retravaillés, prolongés, transformés sous forme comique, ils donnent naissance à diverses réécritures telle que celle du Quart Livre (1552) de Rabelais, parodie de L’Iliade d’Homère. L’extrait étudié traite d’un combat opposant Pantagruel et les Andouilles, en écho à l’affrontement entre le grec Patrocle et les Troyens, lors de la guerre de Troie. Nous verrons tout d’abord, en quoi ce texte est une parodie. Puis, nous en étudierons le registre épique. En quoi

écriture du moment · Quelles valeurs historiques ont ces documents ? Bilan· Plusieurs façons de témoigner : lettres, autobiographie, chansons.· Mais dans tous ces écrits on retrouve les mêmes thèmes (difficulté à se nourrir / l’atrocité des combats etc.) · Importance de témoigner d’une réalité vécue, de faire connaître au monde la réalité nouvelle de la guerre.· Cette écriture du moment rend ces témoignages bouleversants, authentiques  (les sentiments sont vrais). L’auteur ne fait pas de travail