Violence Dans Les Stades De Football

Internationale de Football Association Président : Secrétaire Général : Adresse : Joseph S. Blatter Jérôme Valcke FIFA FIFA-Strasse 20 Boîte postale 8044 Zurich Suisse +41-(0)43-222 7777 +41-(0)43-222 7878 www.FIFA.com Téléphone : Fax : Internet : Lois du Jeu 2011/2012 Édition autorisée par l’International Football Association Board Reproduction ou traduction complètes ou partielles seulement avec l’autorisation spéciale de la FIFA Publication de la Fédération Internationale de Football Association

scolaires entre autres sans parler des stades. Ce qui est plus grave encore, c’est le fait que des universités aux espaces modernes, construites à coups de milliards et censées dispenser le savoir, deviennent parfois des arènes de combat pour des étudiants, armés d’épées, de barres de fer et de gourdins. Ainsi et animés par un esprit d’appartenance tribale ou un esprit archaïque de “fils du bled“ ou de quartier, ces jeunes capables de verser dans la violence dans les espaces culturels et

péninsule transalpine. On ne peut citer ici tous les sites archéologiques, historiques et culturels à visiter dans le pays mais vous ne saurez plus où donner de la tête. Assister à un match de foot En Italie, le football est une culture. Bien avant le stade de France, on avait construit des stades de 80 000 places, à Milan et à Rome, pour accueillir les tifosi, et les affluences de 50 000 personnes pour un match de championnat ne sont pas rares. Jeter une pièce dans la fontaine de Trevi Selon la tradition

Internationale de Football Association Président : Secrétaire Général : Adresse : Joseph S. Blatter Jérôme Valcke FIFA FIFA-Strasse 20 Boîte postale 8044 Zurich Suisse +41-(0)43-222 7777 +41-(0)43-222 7878 www.FIFA.com Téléphone : Fax : Internet : Lois du Jeu 2010/2011 Édition autorisée par l’International Football Association Board Reproduction ou traduction complètes ou partielles seulement avec l’autorisation spéciale de la FIFA Publication de la Fédération Internationale de Football Association

autochtone et majoritaire », est opposé à « la minorité conquérante des seigneurs tutsi ». Face aux revendications d’indépendance de leaders proches du mwami, le « colonialisme tutsi » est dénoncé en priorité. La Toussaint marqua l’irruption de la violence. La fin 1959 vit aussi la création des partis politiques : l’Aprosoma (Association pour la promotion sociale de la masse) insistait sur les droits de la masse populaire hutu ; l’Unar (Union nationale rwandaise), composée à peu près de deux tiers

même intérêt de connaissance (Habermas 1976). On pourrait ensuite distinguer des sociologues de la sociologie et des sociologues de la société. Tandis que les sociologues de la société sont surtout attentifs aux singularités du moment : crises, violences, modes, évolutions des mœurs, phénomènes de masse, nouvelles technologies, etc., les sociologues de la sociologie —assez souvent des sociologues universitaires— étudient l’histoire de la sociologie, ses théoriciens, ses conditions de possibilité

les guerres civiles entre les opprimés et les opprimants.                En 1996, les quatre ans de guerres civiles créent des fanatiques religieux particulièrement remontés contre le Pakistan avec qui ils rentrent en guerre. Ce mouvement de violence entraine la prise de pouvoir des Talibans, religieux et extrémistes politiques, qui sont toujours, plus ou moins, au pouvoir actuellement. La religion islamique L'islam est une religion monothéiste du VIIe siècle. Elle rassemble en 2009

_________________________________________________________19 Du côté britannique : une décolonisation exemplaire ? Le cas du Kenya __________________ 19 Du côté français : l’échec de la Communauté _______________________________________ 20 Du côté belge : une indépendance dans la violence. La république du Congo (futur Zaïre) ____ 22 Les « héros de l’indépendance » ______________________________________25 Introduction ___________________________________________________________25 Kwame Nkrumah (Ghana) (1902-1972) ______________________________________25

l’entreprise) Références : - J. Defrance, La fortification des corps : essai d’histoire sociale des pratiques d’exercices corporels, 1978 - G. Vigarello, Le corps redressé. Histoire d’un pouvoir pédagogique, 1978 - A. Ehrenberg, Aimez-vous les stades ? , Recherche, n°3, avril 1980 Le Sport : un des symboles de la société moderne Le sport acquiert à partir des années 70-80, le statut d’objet d’étude scientifique dans le domaine de l’histoire. C’est un des symboles de la société française : -

confortant la place des familles dans une logique de soutien à la parentalité. La prévention de la délinquance est un enjeu prioritaire pour la ville de Meaux. Elle a d’ailleurs développé à travers le COPS des objectifs ambitieux : lutte contre les violences dans les établissements scolaires, déploiement important de la vidéo protection ainsi qu’un partenariat développé avec la police nationale et le parquet de la ville de Meaux. L’habitat et le cadre de vie, axe majeur du PRU, ont modifié la physionomie