Violence Symbolique

l’histoire puis l’analyse de cette œuvre. Le lundi 26 avril 1937, le bombardement de Guernica fut un fait majeur dans la guerre d’Espagne, il a tué et massacrer des centaines de vie, et a détruit une ville historique. Cette ville avait une valeur symbolique, l’arbre de cette ville représentait l’autonomie fiscale et juridique, les rois de castille allait la bas pour prier et promettre de respecter les for (lois) basque. Il est important de préciser que ce tableau est une commande faite par le gouvernement

Pas Le match amical France-Allemagne le 15 mars 1931 marque l’affrontement (le premier depuis la 1ère G.M) symbolique entre ces deux pays « ennemis ». L’organisation de ce match avait pour but d’apaiser les tensions franco-allemandes. Le sport a toujours existé depuis la naissance de l’Humanité (forme plus ou moins élaborée) et de nos civilisations (Jeux romains). Le sport était à l’origine guerrier et avait pour but de maîtriser un adversaire dans un domaine spécialisé (Lutte gréco-romaine, course

l'écriture et la mise en scène de Littoral en 1997  → pas de suite narrative mais reprend la réflexions autour de la question d'origine. Thèmes : Silence – Guerre/destruction – Quête – Enfance – Maternité/Famille – Amour – Secret – Confession – Violence Extrait 1. Scène 1, « Le notaire » → Début pièce, après titre énigmatique « Incendie de Nawal » associe perso avec action dramatique (lien vague). Singulier : 1 incendie annoncé par titre → Contraste : dénotatif « le notaire » évoque testament

évidente en comparaison des bourgeois qui, eux, sont sidérés par ce spectacle aussi bien visuel que sonore, et qui nous donne une vision apocalyptique du monde. II/ La portée symbolique: Une image de la Révolution : Nous pouvons comparer cette révolte à une « Seconde Révolution Française ». C’est une image symbolique de la Révolution comme le montrent le grandissement épique des mineurs et la vision apocalyptique du monde dans cet extrait. Grâce aux figures de styles employées par le narrateur

différents sens de « culture » 4.1.1 Culture = Propriété de biens matériels et symboliques, de pratiques distinctives de la classe dominante. ⇒ Les sports dominants jouent pour les groupes qui les monopolisent une fonction de maintien des distances sociales, mais subissent aussi une diffusion vers le bas, de par son pouvoir d’attraction sur les groupes immédiatement inférieurs. 4.1.2 Culture = Pratiques et produits symboliques propres à un groupe social quelconque. ⇒ Elle constitue l’identité, l’idéologie

lecture symbolique. Les 2 premiers quatrains commencent tous 2 par des adverbes ou des locutions adverbiales marquant l'inscription du poème dans une trame narrative. Le 3e quatrain poursuit la narration mais marque une rupture avec le démonstratif "ce" (vers 9) (pronom anaphorique) qui marque une forme d'éloignement mais surtout parce qu'il rompt avec la modalité énonciative. Le 4e quatrain ne se situe pas sur le même plan que les autres puisqu'il nous installe dans l'ordre symbolique avec le

fuir en train. Plus de 50 tonnes de bombes incendiaires explosent sur Guernica, la ville est entièrement rasée Cela provoque la colère de Picasso qui s'engage dans une œuvre de grande envergure. « Guernica » devint rapidement un symbole de la violence et de la répression franquiste avant de se convertir en véritable symbole de l’horreur de la guerre. 4- Cette peinture sur huile fut réaliser par Pablo Ruiz Picasso en 1937. L’œuvre est exposé Musée d’Art Moderne et Contemporain de Reina Sofia

Ainsi, Bourdieu a voulu démontrer que la construction de l'appareil étatique ne s'est pas fait en un jour mais bien sur plusieurs siècles. Om utilise alors 3 critères afin de demontrer cela: le capital symbolique, la construction étatique des esprit et la monopolisation du monopole. Le capital symbolique d'apres Bourdieu, désigne n'importe qu'elle propriété ou capital aussi bien économique,culturel,social qui reflète le patrimoine de l'individu et qui est évalué en tant que tel par d'autres individus

goûts sportifs au delà des tendances lié aux modifications des rapports au corps (le passage de l’ascétisme à l’hédonisme, le la force à la forme, etc. )? Disparité des goûts sportifs et légitimation sociale nouveau concept : la violence symbolique et la délégitimation du goût populaire Le dégoût du goût populaire On peut parler de racisme social : c’est lorsqu’un individu va dénigré, porté un jugement négatif sur les manières, la façon d’être d’individus d’autres catégorie sociale

(« qui ne dit mot consent ») ou par paresse, des dizaines d’acteurs dans un mutisme pour le moins surprenant quant on observe en même temps la puissance de l’esprit critique de ces mêmes acteurs pour les autres questions de société. Les blessures symboliques Les raisons qui expliquent cette absence de débat sur le bizutage à l’université expliquent aussi, sans surprise, pourquoi les baptêmes estudiantins sont encore aujour- d’hui considérés comme appartenant à la grande, très grande famille des multiples