Virginal

à flots légers, pendant que des tulles brodés, très riches, et des pièces de soie orientale, lamées d'argent, servaient de fond à cette décoration géante, qui tenait du tabernacle et de l'alcôve. On aurait dit un grand lit blanc, dont l'énormité virginale attendait, comme dans les légendes, la princesse blanche, celle qui devait venir un jour, toute-puissante, avec le voile blanc des épousées.
– Oh ! extraordinaire ! répétaient ces dames. Inouï !
 »   Séance 8 : comparaison entre la grande exposition

flots légers, pendant que des tulles brodés, très riches, et des pièces de soie orientale, lamées d’argent, servaient de fond à cette décoration géante, qui tenait du tabernacle et de l’alcôve. On aurait dit un grand lit blanc, dont l’énormité virginale attendait, comme dans les légendes, la princesse blanche, celle qui devait venir un jour, toute-puissante, avec le voile blanc des épousées. »  Denise, déesse de ce lieu ? La métaphore de la machine : « une machine fonctionnant à haute pression

visites en plein air, répétant ainsi la comédie donnée par leurs parents. Emergeant d’un monde inférieur, fières d’apparaître enfin au soleil de la rampe, des filles de petits théâtres, minces, fragiles, adolescentes encore, secouent sur leurs formes virginales et maladives des travestissements absurdes, qui ne sont d’aucun temps et qui font leur joie. A la porte d’un café, s’appuyant aux vitres illuminées par devant et par derrière, s’étale un de ces imbéciles, dont l’élégance est faite par son tailleur

pluriels. Des Vierges africaines (qui n'ont pas forcément un lien avec les-dites "Vierges noires" que nous connaissons en certains sanctuaires d'Europe) aux représentations asiatiques ou indo-européennes, c'est toujours la même beauté indicible de la virginale Mère de Dieu que d'innombrables artistes inspirés, anonymes ou célèbres, ont essayé de traduire sous toutes les latitudes. Les artistes africains ont su comme les artistes romans transfigurer la nature par la tradition. Ils ont su digérer des éléments

s’ habille très simplement en blanc, comme une jeune fille, ses seuls bijoux sont des perles. La chambre de la jeune femme souligne encore cette 318 A N N E A U B RY 28. lndiana, 293. 29. lndiana, 337. 30. lndiana, 317. 31. lndiana, 194.pureté virginale (..) Son refus de la sexualité paraît donc aller sans conflits intimes : elle vit entièrement par le cœur, le corps n’ y est pour rien.32 Il nous semble pertinent aussi de remarquer qu'lndiana échappe à la maternité. Dans ce contexte historique donné

talk with her; she is thine own. What, Ariel! my industrious servant, Ariel ! PROSPÉRO Eh bien, prends-moi ma fille, comme le don Que je te fais, mais aussi la conquête Que ta valeur t'a permise. Mais sache bien Que si tu dénouais son nœud virginal Avant que tous les rites qui consacrent N'aient été accomplis, scrupuleusement, Aucune des douces pluies que répand la Grâce Ne fertiliserait votre union. La haine, si stérile, Le regard aigre du mépris, de la discorde Joncheraient votre couche

1Dix-neuf pieds sur vingt-six. Suzanne.Tiens, Figaro, voilà mon petit chapeau : le trouves-tu mieux ainsi ? Figaro lui prend les mains . Sans comparaison, ma charmante. Oh ! que ce joli bouquet virginal, élevé sur la tête d’une belle fille, est doux, le matin des noces, à l’œil amoureux d’un époux !… Suzanne se retire . 5Que mesures-tu donc là, mon fils ? Figaro.Je regarde, ma petite Suzanne, si

n’est pas donné à tout le monde, il s’agit d’un don de la nature comme le souligne Bergson qui parle « d’un détachement naturel, inné à la structure du sens ou de la conscience. » Enfin, ce détachement « se manifeste tout de suite par une manière virginale, en quelque sorte, de voir, d’entendre ou de penser. » L’artiste perçoit toute chose comme pour la première fois, son regard n’est pas altéré par les conventions sociales liées au besoin et à l’utile et il voit les choses dans leur véritable nature

dans les sociétés traditionnelles : se laisser déchausser équivaut à s'abandonner à un homme10. Et bien avant la psychanalyse, Jacques Collin de Plancy écrit en 1826 : On a regardé les petites pantoufles de verre comme une allégorie de la sagesse virginale ; il est certain qu'il y a, dans ce conte beaucoup de morale allégorique. Mais il apprend aux enfans qu'il y a des marâtres ; et les enfans le savent toujours assez tôt11. D'une manière générale, la chaussure est un symbole lié au « couple idéal » :

d’axer la préparation sur des questions de reconnaissance et de comparaison. La structure du texte se moule ainsi sur le trajet du train d’une façon similaire à « La petite auto ». Le corps de Lou sert de comparant au paysage (« ainsi que tes seins virginaux »). Apollinaire se projette également dans un temps post mortem en des termes qui rappellent un célèbre sonnet de Ronsard, « Quand vous serez bien vieille… ». Mais, surtout, le poète creuse la question du souvenir en l’envisageant à un triple niveau :