Virginité

irréprochable: Citation «l’éclat du temps sentimental/Où son hymen chanta comme un rose poème»(v.7-8) Explication L’hymen désigne ici l’innocence de la femme. La personnification en fait un véritable personnage du poème, donnant toute son importance à la virginité émouvante de cette dernière. Idée secondaire 2.2 On voit également qu’un bonheur certain émane de la jeune femme : Citation «ce front nimbé de joie»(v.10), «soleil d’or»(v.11) Explication Le sentiment de la mère est comparé, à l’aide d’une

synthèse chromatique de toutes les longueurs d'onde visibles (couleurs). Ce qui explique sans doute le sens qu'on lui accorde en Occident : celui de l'unité, de l'équilibre parfait. Depuis des générations, le blanc est lié au mariage, à la pureté, à la virginité et quelque part à la perfection et au divin (vêtement papal). On trouve très peu de blancs " naturels " dans la nature. Le blanc se prête à merveille à tous les contextes : il se marie à la perfection avec toutes les couleurs, et il est difficile

au-dessus du miroir : Johannes de eyck fuit hic (était là) au lieu de fecit (l'a fait). Le miroir a un intérêt dans le travail de représentation du volume de la pièce. Par ailleurs il porte un sens symbolique fort : le miroir sans tache représente la virginité de la femme.

elle ne s'en remet pas et sent la douleur la consumer... Avec la mort d'Andrea, son plus bel et peut-être seul amour, Hell a une bonne excuse pour être éternellement en deuil, malheureuse et pour continuer à salir en elle ses dernières traces de virginité.

la boule de neige l'a embrasé, plus le champ lexical du feu (embrasé 4, ardre 7, éteindre 8) : l'usage poétique et précieux du mot « feu » signifie bien l'amour, mis en valeur par ce paradoxe : c'est la neige (le froid et en même temps symbole de virginité) qui engendre le feu (l'amour). Ces allitérations restituent l'opposition neige/feu que Marot élabore ici à la manière d'un alchimiste « le feu loge secrètement dedans la Neige » (on notera ici la majuscule). C Deuxième paradoxe : seule la

On retrouve cette couleur dans beaucoup de domaines commerciaux pour les cosmétiques, les confiseries, les jouets pour enfants. Les valeurs achromatiques  Blanc : Cette couleur symbolise la pureté, l’innocence, la virginité et l’infini. Mais aussi la propreté et l’hygiène. C’est une couleur neutre. Elle donne une impression de légèreté, grandit l’espace. On peut s’isoler et a un pouvoir de réflexion Noir : Tristes, morbides et effrayantes. Sentiment de protection

qu’il n’y en a eu plus d’une, malgré sa relation avec César qui fût la plus connue. Sa première alliance est un mariage consanguin avec son frère. Elle fait croire à son père, d’ailleurs vu comme abominable, que c’est avec son frère qu’elle perd sa virginité. Par la suite, son frère meurt, ce qui la laisse seule au pouvoir. Elle développe alors une relation avec César. On rapporte que les amants jouent un jeu de manipulation. Un enfant naît de cette union, Césarion. À la mort de César, les plans de Cléopâtre

donnait les clés pour résoudre la fameuse affaire dite de la virginité (TGI Lille, 1er avril 2008 et CA Douai, 17 novembre 2008). Reprendre les faits et la procédure (faire en résumé la fiche d’arrêt). On remarquera que dans cette affaire que le jugement du TGI de Lille ne fait pas état des convictions religieuses, car l’épouse a reconnu le mensonge, et le mari a eu l’intelligence, du moins en appel, de n’invoquer ni l’erreur sur la virginité, ni ses convictions religieuses. Conclure en disant qu’aucun

des plans ocres, blancs, bleus et gris. Les plans bleu et blanc font ressortir les femmes qui constituent ce groupe. On remarque que ces femmes sont animées par un visage plus clair, plus net que les autres. Le blanc a, ici, symbole de pureté, de virginité et s’oppose donc dans l’idée générale du tableau et placée au centre, permet au spectateur d’observer dès le premier regard ces femmes telles qu’elles apparaissent la première fois par un regard rapide dans cette maison close de Barcelone. De même

de la Vierge, symbolisant de facto l'opposition Paradis – Enfers. Mais une seconde interprétation se laisse entendre. L'auteur assimile par le biais de cette métaphore et personnification, le cadavre à une jeune femme vivante toujours munie de sa virginité : il en fait ainsi le symbole de la chasteté et de la pureté. Quelle que soit l'interprétation, par deux personnifications, Gautier fait du corps mort son guide et sa figure de la pureté. Enfin, guide et figure de la pureté, la jeune morte devient