Vision Du Bonheur Par Rousseau

Manouchian mais aussi sa sérénité face à la mort « Bonheur à tous Bonheur à ceux qui vont survivre Je meurs sans haine en moi pour le peuple allemand ». Aucune peur ne transparaît. Aucun doute. Jusqu’au dernier moment il a la foi. A l’aube de sa mort, son combat semble prendre tout son sens. Il a lutté pour le bonheur à venir et il s’en va, convaincu que « La justice viendra », que sa vie est la prix à payer pour le retour de la paix, bu bonheur et de la liberté. Le lyrisme amoureux s'exprime

mvmt. France ruinée, affamée … Sa mort est un soulagement, et on assiste a une R° des mœurs et une R° intellectuelle. Louis XV favorise une cours très libertine. - 1721 : Lettres persanes, Montesquieu. Vision critique de l’Europe à cette époque. - 1784 : Qu’est-ce que les lumières, Kant. Vision rétrospective sur le siècle des lumières. - Terme « Lumières » pas original, très utilisé pour parler d’une évolution de la Soté. I. Brève chronologie & Tableau social du 18° A. Chronologie. - 1715-1723

Commentaire composé des Confessions de Rousseau Les Confessions de Rousseau, livre I, fut publié en 1782, au XVIIIème siècle, siècle des lumières. Il s’agit d’une œuvre autobiographique. Rousseau signe un pacte de sincérité avec le lecteur : « Voilà ce que j’ai fait, ce que j’ai pensé, ce que je fus. J’ai dit le bien et le mal avec la même franchise. » Il proteste de sa sincérité grâce au mot « franchise ». Rousseau s’adresse à ses lecteurs : ses contemporains. En tant que philosophe, il utilise

même un discours sur les sciences et les arts de Rousseau. Certaines idées se rapprochent parmi tous ces points de vue. La raison est un thème récurrent et qui a une grande importance pour un philosophe. Ils cherchent avant tout le bonheur et la justesse. Nous allons tout d'abord étudier la puissance de la raison, ensuite la bienveillance du philosophe, puis de sa justesse avant de conclure. Le philosophe incarne la volonté de savoir. Rousseau compare la raison à une lumière et que l'homme « dissipe

rêveries du promeneur solitaire .(Fiche) -L'auteur est Jean Jacques Rousseau, il est connue pour ces œuvres Les confession et la nouvelle Heloïse Jean Jacques Rousseau est un écrivain, musicien et philosophe. Pour beaucoup, il est au centre des valeurs essentielles à notre monde : les idées de liberté, d'égalité, la Révolution française, les grands thèmes de la littérature et des sciences humaines. Nul mieux que Rousseau n'a annoncé les temps nouveaux : c'est le seul penseur qui, à partir de

La Nature est une thématique importante dans les Confessions de Rousseau comme dans le reste de son œuvre (on pense aux Rêveries du promeneur solitaire, à l'importance de la notion d' « état de nature » dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes). Lieu de simplicité et de beauté, elle est une source de jouissance et de contemplation inépuisable pour celui qui publiera un traité de botanique en 1805 (et qui s'intéressera à la création de quelques herbiers), mais

l’Amérique (1492) Def : Vaste mouvement culturel qui abandonnant les valeurs médiévales, et firent renaitre celle de l’antiquité dans la civilisation européene1.1.2. Idéal humaniste (omnivox) On passe d’une vision transcendante ( elle a dieu comme centre ) à une vision ou l’humain est au centre . Vision transcendante : dieu parle de 2 facon 1- À travers la nature, qu’il a tout crée ( création 2- Révélation, qui se trouve dans les Écriture( Bible) . Église= dépositaire de l’interpreation de la bible

» de Rousseau I. La narration d’une condamnation injuste 1. Récit d’une erreur judiciaire *Les caractéristiques du récit Cadre spatio temporel « un jour », « dans la chambre contiguë à la cuisine » l. 1 Temps de la narration : imparfait / passé-simple Schéma narratif ; « Quand » l. 2 + Passé-simple = élément perturbateur L. 20 « enfin » ; introduit la situation finale *Le crime introduit par une forme impersonnelle « il s’en trouva » : car le responsable n’est pas connu. Rousseau ainsi

compréhensibles par le peuple. 1740 :- Premières réunions du salon de madame du Deffand, emblématique des Lumières où se rendaient Voltaire (avec lequel elle entretint une correspondance), d’Alembert. Salon représentatif du siècle avant Jean-Jacques Rousseau. - Hume, Traité de la Nature Humaine, une des œuvres les plus importantes de la philosophie occidentale (traitant de la morale et des passions) par un auteur caractéristique de l’Enlightenment britannique. 1748 : - Voltaire, Zadig, qui marque

s’interrogent sur le bonheur et sa source. Sentiment profond et intense, la société la recherche sans relâche, le considérant parfois comme le but ultime de la vie. On voit alors apparaître deux opposés. D’un côté, les religieux qui scandent la restriction et pensent que le bonheur vient après la mort, de l’autre les libertins ou les épicuriens, qui considèrent la vie comme une courte occasion de goûter aux plaisirs et au bonheur. De grands écrivains tels que Voltaire, Rousseau et Diderot se sont intéressés