Vision Traditionnelle Du Héros

TB n°6 - La Princesse de Clèves « la scène de bal, rencontre avec M. de Nemours »Analyse du texte à partir des éléments relevés par chaque demi-groupeArrivée de Mme de Clèves au bal* Le champ lexical de la « beauté extérieure » avec « se parer », « sa parure », « sa beauté » dresse le portrait d’un personnage principal admirablement beau, comme dans les romans de chevalerie ou les contes. (lien avec le genre) Dès son entrée dans le roman, Mlle de Chartres est apparue ainsi : l’admiration qu’elle

centre de l’écriture est ce "je" qui parle de son "moi" valorisé parce que conscient de son identité comme différent des autres. Le "je" représente à la fois l’auteur, le narrateur et le héros, celui qui écrit et celui dont il s’agit, un être ayant une existence historique. Pourtant, au Maroc, société traditionnelle ou la religion occupe une place importante. Le "moi" est haïssable. L’individu n’y est envisagé que dans le cadre de son indépendance vis à vis du groupe. C’est un être soudé à une communauté

civilisations non-européennes.   caractéristiques de l’humanisme d’être ouvert sur d’autres civilisations : références aux Arabes, à l’Orient, l’Afrique. élargissement du monde à d’autres continents, grandes découvertes. Retour vers l’antiquité traditionnel durant l’humanisme et la Renaissance : Quintilien (pédagogue romain du Ier siècle, auteur de manuels), Cicéron (avocat et philosophe romain célèbre du Ier sicècle avant J-C) et enfin Platon (philosophe athénien , élève de Socrate, Vème-IVème siècle

d’Europe. On est en présence d'un « monde renversé », caractérisé par de nombreux oxymores. La protubérance, l'étrangeté et le registre pathétique sont caractéristiques du mouvement, qui se veut libéré. Ainsi, le Baroque veut nous faire changer notre vision du monde, en nous faisant comprendre que tout est éphémère, que le changement est naturel. Écrivains représentatifs : Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite, Madeleine de Scudéry. Quelques œuvres : L'Illusion comique de Corneille, Stances

juxtaposent passé/présent/futur, mais aussi différent lieux. C’est ce qu’on appelle la vision « simultanéiste » , qui juxtapose de façon très resserrée et sans transition des fragments d’existence normalement séparés dans le temps et l’espace. Pour lui, l’artiste doit « embrasser d’un seul coup d’œil le passé, le présent et l’avenir » ; refus de toute perspective dans la représentation spatio-temporelle du héros-Poète. NB : proche en cela du cubisme : proposer à l’œil, dans le même instant, les diverses

Ionesco met en scène la lutte tragique de l'individu contre le groupe et l'absurde de la condition humaine, et révèle sa vision de l'homme et du monde. On peut donc amener le lecteur à se demander qu'elle est la fonction de ce dénouement. Nous étudierons la modernité d'un monologue théâtrale exprimant l'image d'un individus face au totalitarisme qui mal grès lui devient un héros moderne. Tout d'abord, ce monologue final reprend la tradition théâtrale prônant la solitude qu'illustre une situation

écrit en vers. Ainsi, en 1659, deux tragi-comédies françaises voient le jour sous le même titre : Le Festin de Pierre ou le Fils criminel écrits par Dorimont et Villiers. A l'opposé de la Commedia dell'arte, les deux dramaturges français proposent une vision plus grave de Dom Juan où la bouffonnerie du valet tient une place moins importante et où les aspects religieux sont mis en valeur. Ainsi, la statue fait de grands discours moralisateurs et l'intrigue accorde une grande importance aux relations entre

|cœur humain, adressé à public aristocratique. |Cyrano de Bergerac (roman philo)| | |Roman philosophique (lié au libertinage de pensée), volonté exprimer vision du monde, s’apparente à |Les aventures de Télémaque, | | |l’utopie, parfois visée éducative |Fénelon (roman philo) | |

= art divinatoire. Grâce à la divination, il questionne le mythe, grâce à la transe. → réponse : reconstitution de l'unité du grpe = rentrer ds une pharmacopé traditionnelle thérapie protéiforme Le rite est là pr reconstituer l'unité du grpe Thérapeute : chamane, médecin, etc ==> vision sociologique de la maladie 2- Naissance de la médecine occidentale. Dvmpt ds la Grèce Antiq (-1000 à -300 avt JC) : éléments magico-religieux. Question de maladie et de santé a

est indifférent à leur souffrance dimension plus universel lorsqu'il s'attaque au pouvoir divin Voyelles- Rimbaud Lecture sensorielle Une conception rimbaldienne ou nouveau langage Correspondances – Baudelaire une vision idéaliste du monde : le naturel et le sur réel Nature et fonction de la poésie Le Dormeur du Val – Rimbaud La mise en place par rimbaud d'un décor idyllique cruauté réelle du monde scandale de la mort Alchimie du