Vita Activa Et La Vita Contemplativa

de cet ouvrage, on retrouve l'importance récente de la pluralité mais aussi une certaine haine de la pensée comme d'un péché originel et qui est ici paradoxale. D'ailleurs elle se reprend à la fin et si la "Vita activa" s'oppose d'abord comme une vie parmi les hommes à la "Vita contemplativa" accusée de tous nos renoncements, le livre s'achève sur un éloge du penseur qui se retire... Il faut donc dire tout de suite ce qu'on trouve de plus consistant dans ce foisonnement. D'abord sans doute, ce

s'est révélée inadéquate pour les multiples défis auxquels l'humanité est confrontée de nos jours. Le troisième événement, l'apparition d'Internet, a fait naître la promesse d'une nouvelle façon de penser et une nouvelle sphère pour la vita activa et la vita contemplativa ( la vie active et la vie contemplative ), pour rappeler le concept utilisé par Hannah Arendt5 ( 1957 ). L'apparition d'Internet n'aurait pu avoir lieu sans la fusion du matériel informatique et des logiciels de traitement des données