Vivons Heureux Vivons Cachés

qui discourir remplacera avantageusement compagne et enfants, qui passent leur temps à s'agiter et à crier. C'est que le salut exige des efforts, du calme et beaucoup de renoncement. La devise des épicuriens pourrait être : "Pour vivre heureux, vivons cachés." Telle est la vie qu'Epicure met en pratique à partir de -306, en ouvrant son école à Athènes : le Jardin. Il y accueille de nombreux disciples, dont des femmes et des esclaves. Car, pour lui qui se méfie des affaires publiques et de la

titre à l’ouvrage. Sans doute les mots qui nous venaient alors pour le décrire étaient : riche, élégant, dépensier, et amoureux. Jamais nous n’aurions employé l’adjectif qualificatif : heureux. Pourquoi ? Ne vivons-nous pas aujourd’hui dans une société qui prend souvent comme acquis le fait que l’homme riche est heureux ? Pourtant Gatsby lui ne l’était pas ; et ce n’est qu’après avoir lu et relu l’œuvre de Francis Scott Fitzgerald, que nous le réalisons, pleinement. Et que nous comprenons pourquoi.

je le sais; il est toujours difficile d’être heureux; c’est un combat contre beaucoup d’événements et beaucoup d’hommes; il se peut que l’on y soit vaincu; il y a sans doute des événements insurmontables et des malheurs plus forts que l’apprenti stoïcien; mais c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne veut pas l’être ; il faut donc vouloir

leur propre lâcheté ". Ils ont honte, ils veulent " cacher leur propre impuissance " (ibid., p. 235). Calliclès, lui, ne se contente pas de souhaiter vaguement une telle satisfaction. Il souligne qu'il faut " en être capable [. . .] par son courage et son intelligence ", il faut avoir la force " de remplir tous ses désirs à mesure qu'ils éclosent ". On ne doit pas simplement, alors, souhaiter satisfaire ses désirs : on doit, pour être heureux, y parvenir vraiment ; c'est un idéal conforme à "

Commentaire : Sujet  Faut-il s’abstenir de penser pour être heureux ? Nous sommes en présence d’un paradoxe : l’activité de penser, (qui inclut toute activité intellectuelle) propre à l’homme car celle-ci nous différencie de l’animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé au concept de bonheur c'est-à-dire de plaisir durable. Il s’agit ici de savoir s’il est nécessaire de s’empêcher de penser pour parvenir à être heureux. Il peut paraître évident que penser en toute circonstance

te tutoie  Je dis tu à tous ceux que j'aime  Même si je ne les ai vus qu'une seule fois  Je dis tu à tous ceux qui s'aiment  Même si je ne les connais pas  Rappelle-toi Barbara  3 N'oublie pas  Cette pluie sage et heureuse  Sur ton visage heureux  Sur cette ville heureuse  Cette pluie sur la mer  Sur l'arsenal  Sur le bateau d'Ouessant  Oh Barbara  Quelle connerie la guerre  Qu'es-tu devenue maintenant  Sous cette pluie de fer  De feu d'acier de sang  Et celui qui te serrait dans ses bras 

nécessaire de s’empêcher de penser pour parvenir à être heureux. Il peut paraître évident que penser en toute circonstance peut nuire au bonheur en empêchant son accomplissement par l’exercice continu de la pensée. Cependant il semble difficile et même impossible de vivre sans penser ce qui conduirait à vivre comme des « imbéciles heureux » et à renoncer en quelque sorte à notre humanité. Faut-il dans ces conditions s’abstenir de penser pour être heureux ? Cette contrainte soulève bien des interrogations :

gestes. Dans cette anthologie, nous allons étudier des poèmes touchant au thème érotique, à partir du XVIème siècle, jusqu’au XXème. Comme ; Blason du beau tétin. De Clément Marot, (XVI). Le poème de Pierre Ronsard (XVI). Le luth de Catherine de Vivonne (XVII). Ma belle un jour dessus son lit j’approche de Jean Auvray (XVII). Le cabinet de toilette de Evarite de Pany (XVIII). La jeune tarentine de André Chénier (XVIII). Invitation à la minette , de Glatigny (XIX). Julie ou la rose de Guillaume Apollinaire

˙˙˙sɹǝʌuǝ,l ɐ sɐd ʇıɐɟ ɐl ǝɯ uO Moins t'en sais, mieux c'est ! Pour vivre heureux, vivons cachés ! Méfiez-vous de l'eau qui dors . . . C'est pas le tout d'être heureuse, Faut surtout que ça fasse chier les autres ! Il y a des chagrins d'amour que le temps n'efface pas et qui laisse au sourire des cicatrices imparfaites. Tu crois que je vais mal, que je n'dors plus Tu voudrais secher mes larmes Mais il y a bien longtemps que je n'pleure plus Moin j'℮n fαit et plus çα pαrl℮

deux extrêmes, deux conceptions opposées de la vie. L'une ne trouve pas d'interet à la vie, désespere et ne trouve pas de solution pour aimé la vie. Alors que l'autre a trouvé une solution : se caché et elle suit le proverbe «  pour vivre heureux, vivons cachés »,de plus elle a trouvé un sens a sa vie dans l'Art et la culture. Entre elles il y a cependant une sorte de compréhension pleine de non-dits. Avec la rencontre de Kakuro et Renée deux personnages plus agés quelle avec qui elle partage