Voiles Au Port Marcel Proust

son audace» (vers 1501-1502) : «sans qu’il change de face». - «Pourquoi l'assassiner? Qu'a-t-il fait? À quel titre? Qui te l'a dit?» (vers 1542-1543) Ces vers où frémit la colère d’Hermione furent commentés par Proust, qui montra que le charme qu'on a l'habitude de leur trouver vient précisément de ce que le lien habituel de la syntaxe est volontairement rompu. «À quel titre?» se rapporte, non pas à «Qu'a-t-il fait?» qui le précède immédiatement, mais à «Pourquoi

contexte historique sachant que tout écrivain s’inspire d’ un vécu. Nous allons donc chercher les liens d’analogie, de complémentarité ou de différenciation entre ces trois textes par rapport à un projet entamé, au départ, par l’écrivaine, celui de porter un discours uniforme sur l’espace et le temps. Nous interrogerons ces textes sur le degré de similitude, d’influence et de corrélation entre eux, par rapport, à ce même projet d’écriture, sachant qu’ils appartiennent à la même écrivaine mais

que ma vue excitât son audace» (vers 1501-1502) : «sans qu’il change de face». - «Pourquoi l'assassiner? Qu'a-t-il fait? À quel titre? Qui te l'a dit?» (vers 1542-1543) Ces vers où frémit la colère d’Hermione furent commentés par Proust, qui montra que le charme qu'on a l'habitude de leur trouver vient précisément de ce que le lien habituel de la syntaxe est volontairement rompu. «À quel titre?» se rapporte, non pas à «Qu'a-t-il fait?» qui le précède immédiatement, mais à «Pourquoi

partage inégal les historiennes tentent de redonner vie aux œuvres mortes-nées ne disposant pas d’un espace de reconnaissance. Mais refaire l’histoire à posteriori est tragique : on ne peut réparer le massacre symbolique. Il importe aujourd’hui de porter son regard sur des œuvres de femmes qui naissent dans leur fragilité. De donner une priorité absolue à ce qui naît. Il est plus important de ne pas passer à côté de l’œuvre en train de se faire. Il faut que la création soit reçue, prise en charge

Marcel Proust À la recherche du temps perdu II Du côté de chez Swann (Deuxième partie) BeQ Marcel Proust (1871-1922) À la recherche du temps perdu II Du côté de chez Swann (Deuxième partie) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 400 : version 1.02 2 Cette édition numérisée reprend le texte de l’édition Gallimard, Paris, 1946-47, en 15 volumes : 1. Du côté de chez Swann. Première partie. 2. Du côté de chez Swann. Deuxième partie. 3. À l’ombre

donc d'une véritable Comédie Humaine, où les nuances les plus sociales de la passion (fatuité, bon droit, cruauté raffinée, sens du « paiement ») rencontrent toujours par bonheur le signe le plus clair qui puisse les recueillir, les exprimer et les porter triomphalement jusqu'aux confins de la salle. On comprend qu'à ce degré, il n'importe plus que la passion soit authentique ou non. Ce que le public réclame, c'est l'image de la passion, non la passion elle-même. Il n'y a pas plus un problème de vérité

Marcel Proust À la recherche du temps perdu XV Le temps retrouvé (Deuxième partie) BeQ Marcel Proust (1871-1922) À la recherche du temps perdu XV Le temps retrouvé (Deuxième partie) La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 553 : version 1.02 2 Cette édition numérisée reprend le texte de l’édition Gallimard, Paris, 1946-47, en 15 volumes : 1. Du côté de chez Swann. Première partie. 2. Du côté de chez Swann. Deuxième partie. 3. À l’ombre des jeunes filles en

dans le collimateur de l’Elysée, ce qui n’est pas pour lui déplaire… Certes, l’ex-candidate socialiste à la présidentielle ne caracole plus en tête dans les sondages depuis déjà plusieurs mois. Certes, un certain nombre de ses lieutenants ont mis les voiles. Certes, Martine Aubry lui a « volé » le thème de la rénovation du PS. Mais Royal connaît par cœur les leçons apprises auprès de François Mitterrand : rester accroché au terrain pour mieux rebondir plus tard sur la scène nationale. Et donner du temps

asservie, contredit cette conception. b. Soumission et obéissance à l’autorité du mari, respect de l’honneur dû à l’homme, chef de famille (= représentant du Christ dans la sphère familiale). 18 1. Les femmes considèrent qu’elles ont le droit de porter et d’exprimer publiquement un jugement sur les affaires des hommes : À votre tour d’écouter nos conseils et de vous taire (l. 21) ≠ le ministre soutient qu’elles doivent garder le silence : Quelle horreur ! C’en est trop (l. 23). 2. Apostrophes peu

baudelairienne s’est vite révélée assez indigente en ce qui concerne notre perspective particulière de lecture, à quelques exceptions prés, d’ailleurs notables, à qui nous en savons infiniment gré : d’abord, Jean-Paul Sartre, ensuite Pierre Emmanuel, Marcel A. Ruff ou, plus récemment, Michel Quesnel, dont les lumières s’apparentent étrangement aux nôtres. Heureusement, l’appareil scientifique anthropologique s’est toujours révélé très utile, tout comme quelques études générales sur le Romantisme. Bien