Voltaire Antigone

Vaugelas qui a codifié la langue française au 17eme siècle. Ils sont désignés par des mots péjoratifs comme « vilains, rustres, populace », accumulation au vers 14. Exemples cités: Racine les déteste, Corneille les tolère mais ne s'en vante pas et Voltaire se moque de Corneille. On a dans tous les cas une mise en // entre les mots et les classes sociales humaines. Roi =, Académie qui en régit l'usage. - vers 20 à fin: lexique de la révolution, utilisation du passé simple. Hugo apparaît comme l'instigateur

Memnon ou la Sagesse Humaine est un conte de Voltaire, celebre auteur du siecle des Lumieres, datant de 1748. Il met ici en scene un jeune homme noble (ou bourgeois) du XIII eme siecle qui entreprend le projet de devenir parfaitement sage. Nous allons ici montrer comment grace a cet apologue, Voltaire fait une critique virulante des croyances [philosophiques] de son époque. Dans un premier temps, nous allons montrer qu'a travers les peripeties de Memnon, Voltaire tourne en derision la sagesse parfaite

A quoi bon échapper aux luttes entre les individus si c’est pour qu’ils se retrouvent broyés dans les guerres entre les États ? L’association des hommes exposée aux propositions 4, 5 et 6 est reprise mais cette fois-ci au niveau international, pour aboutir à la nécessité pour les nations, d’entrer dans une société (Cf. SDN) et d’élaborer un droit international. C’est une nécessité même en temps de paix car « Si vis pacem, para bellum » (Si tu veux la paix, prépare la guerre) : les préparatifs militaires

caractère exceptionnel de Candide notamment par les emplois de superlatifs. Pour le moment il est toujours décrit dans un état passif « on le nommais » L6-7 qu’on retrouve a la ligne 31(« le petit Candide écoutait  ») La présentation du baron permet a Voltaire d’exercer son talent d’ironiste ainsi , le lecteur perçoit un nique est poursuivie lorsqu’on découvre que le château n’a qu’une seule tapisserie. De la même façet sans force ce qui ridiculise encore plus les prétentions du baron. « C’est palefrenier

notre mère, et de l'aspect de cette belle jeune femme qu'il adorait, et qu'il se plaisait à distraire des perpétuels soucis de sa maternité. Il lisait dans un grand et beau volume relié en peau et à tranche dorée (c'était un volume des oeuvres de Voltaire) la tragédie de Mérope. Sa voix changeait d'accents avec le rôle. C'était tantôt le tyran cruel, tantôt la mère tremblante, tantôt le fils errant et persécuté; puis les larmes de la reconnaissance, puis les soupçons de l'usurpateur, puis la fureur

est le registre le plus efficace pour défendre une cause humaine ou dénoncer une injustice? Pour répondre à cette interrogation nous analyserons dans un premier volet le registre comique avant de finir avec l´analyse du registre pathétique. Voltaire nous exprime dans le chapitre III de son oeuvre Candide une forte critique à la guerre et aux attitudes des Bulgares. L´auteur n´effectue pas cette critique d´une forme directe, sinon qu´il l´effectue d´une forme plus indirecte : l´ironie et la satire

Traité sur la tolérance de Voltaire (1694-1778) a été écrit en 1763. Dans ce passage, le philosophe dénonce le comportement des catholiques à l'égard des protestants suite à l'affaire dans laquelle Jean Callas, protestant, a été accusé d'avoir tué son fils qui voulait se convertir au catholicisme. Quelque temps après sa mise à mort, il est réhabilité. Voltaire parvient à nous convaincre à travers ce texte grâce à des procédés argumentatifs stratégiques. Tout d'abord, il utilise la figure de style

Dissertation: «Je ne veux pas qu’on me plaise, […] je veux qu’on m’instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l’apologue et le travail d’écriture mené par Voltaire dans Memnon? Jean de La Fontaine dit à Madame de Montespan, la maîtresse du Roi Soleil la chose suivante: «L’apologue est un don qui vient des immortels; ou si c’est un présent des hommes, quiconque nous l’a fait mérite des autels». En

CANDIDE L'Utopie de L'Eldorado De "Ils approchèrent enfin de la première maison..." à "...tout allait assez mal en Westphalie"." INTRODUCTION Ce texte est un extrait de Candide, de Voltaire : c'est un conte philosophique ; Candide, héros éponyme du conte, a été chassé du château dans lequel il a passé son enfance et parcourt le monde pour retrouver Cunégonde, dont il a été séparé. Il vient de fuir les jésuites au Paraguay, et est accompagné de Cacambo qu'il a rencontré là-bas. Poursuivis

d’Alembert. Ceux qui y collaborent viennent de tous les horizons : d’Alembert est mathématicien, Dumarsais grammairien, Montesquieu juriste, alors que Voltaire et Diderot sont avant tout des écrivains. Thèmes abordés par les Lumières: - La raison et la sensibilité (ne s'opposant pas mais se nourrissant l'une l'autre) - La théologie : déisme (Voltaire, Montesquieu) / athéisme (Diderot, Helvétius) Dans les deux cas, Dieu = objet philosophique pour lequel on récuse toute approche religieuse, source