Voltaire Et La Relativité

grand Inquisiteur. -> Sie ist beim Juden Montag, Mittwoch, Sonnabend und beim Inquisiteur die restlichen Tage. -> Les deux se partagent Cunégonde. Chapitre 9: Candide tue Don Issacar et l'inquisiteur en dépit de la douceur de son caractère. (-> Voltaire se moque de Candide!) Candide, Cunégonde et la vieille s'enfuient. Chapitre 17: Epuisés (erschöpft) par un long périple vers Cayenne (Guyane française), Candide et Cacambo (son valet) prennent un canot et se laissent porter par le courant d'une

antithèse entre le champs sémantique de la jeunesse et celui de la vieillesse et fait appel aux sentiments. Par ce texte l'auteur montre la relativité des valeurs car tout ce que l'on pense est influencé par le contexte culturel, ici le contact avec la différence. Ces idées seront reprises plus tard dans les contes philosophiques par Swift dans Gulliver et par Voltaire dans Micromégas.

LIMA1 RÉSUMÉ : Organisé autour d’un problème philosophique et littéraire bien dé- terminé, cet article vise à réévaluer la question du bonheur dans le récit Candide ou l’Optimisme(1759), de Voltaire. À partir de cette proposition, la présente analy- se a pour objet la coordination de ce texte de Voltaire avec l’histoire des idées au siècle des Lumières, donc à renforcer les rapports entre l’oeuvre indiquée et d’autres textes – littéraires ou non – qui portent sur le thème du bonheur. La re- cherche

choisi le registre comique, la dédramatisation. B- Conte philosophique, recourant à l'imaginaire fantastique, ex : Micromégas de Voltaire Les lieux qui apparaissent dans le conte sont: Une planète qui tourne autour de l’étoile nommée Sirius, cette planète est très grande, on ne sait pas exactement qu’elles sont ses mesures, car Voltaire emploie comme mesures des «pas» et des «pieds de roi». Micromégas voyage dans toute la voie lactée, la seule chose qu’on apprend est que le beau

dans l'Eldorado. Suggérer qu'il y a d'autres manières d'être que celles en usage, faire voir des « contre-exemples », mais l'auteur n'a évidemment pas l'intention de remplacer notre monde par la réalité idéale de son utopie. Mettre en évidence la relativité culturelle et lutter ainsi contre l'intolérance, le fanatisme. 2. Pour peut-être… Corriger notre monde en lui faisant prendre conscience de ses défauts. Proposer un modèle : politique, social, économique, religieux, philosophique. Prévenir

classique : - 1610-1660 tentative d'adaptation au cas fçs des beautés et des règles analysées ds l'antiquité : entreprise de codification - 1660-1680 : Boileau veut fonder règles en nature et en raison - 1680-1730 : (de Perrault à Voltaire) querelle anciens et modernes : semi échec pcq : incapacité personnelle d'égaler les anciens + embarras pr fonder règles, vu que Boileau les a déjà fondes sur la nature + erreur sur nature et étendue du progrès - 1730-1790 temps hybrides : Diderot

à réduire la différence et une critique de l’universel qui veut supprimer le particulier. II. L’universalisme en question L’ensemble des auteurs (Diderot, Voltaire, Rousseau) mettent en évidence la diversité des individus et des populations mais qui doivent se tolérer mutuellement. Ce qui importe au-delà de cette tolérance = la relativité des points de vue. Jusqu'à quel point tolérer ? Il y aurait un invariant de l’homme est un universel de fait. L’être humaine est à leurs yeux la valeur suprême

constitutionelle ou le despotisme éclairé (Diderot avec Catherine II de Russie et Voltaire avec Frédéric II de Prusse essaieront (en vain) d'orienter ces monarques vers un despotisme éclairé) Pour critiquer ils utilisent beaucoup l'ironie et l'utilisation du regard étranger pour proposer ils utilisent l'essai le dialogue et créent des dictionnaires et l'encyclopédie. les auteurs Montesquieu Les Lettres Persanes Voltaire Candide, Le Dictionnaire Philosophique Rousseau Du Contrat Social, L'Emile

narcissique b) par l’absurde Les animaux sont de très mauvaise fois L’ours, l’éléphant et la fourmi font des critique pouvant ce rapporter à eux même Cela devient stupide B) Cela peut se rapporter à l’article « Beau » de Voltaire Le texte de Voltaire parle de la relativité du beau ce qui nous rend tolérant Conclusion : Si la perfection existe elle ne se situe pas du côté des hommes mais à Dieu et à la création, il ne faut pas remettre l’homme à sa place. L’idéal classique est l’ensemble des

• Basés sur argmts autorités (ex.), mais 2 peuples aux comportmts innaceptables (Eunuq./ tue roux.) Décallage place prise argt. / valeur(nulle). 7)Le septième argumt • Relativité goûts: blanc omnubilés par or, noirs pas intéressés, mais pas pr autant inf. (Lumières: Voltaire art. Beau, beauté) 8)Le huitième argumt. • Remt en q° statut chrétien esclavagistes: comportmt contraire aux Evangiles. («Nous»: celui des esclavagistes.) 9)Le