Voltaire Et La Relativité

de la dispersion des valeurs. Leur pluralité était certes reconnue depuis longtemps, puisque la théologie morale du christianisme reconnaissait, autant que l’éthique aristotélicienne, une multiplicité de biens et de vertus, ainsi qu’une certaine relativité de leur valeur eu égard aux différences entre les individus ou entre les collectivités. Mais l’optimisme métaphysique assignait aux valeurs multiples un unique fondement identifié au bien absolu. Il ne peut évidemment plus en aller de même dans

d’avant garde né en 1915 et créé officiellement à Zurich début 1916 par Tristan Tzara qui en écrit le manifeste en 1918. La provocation et la négation forment le fil conducteur du groupe qui se diffuse en europe et aux USA. • Les Origines Au cabaret voltaire à Zurich, Tzara et ses amis artistes et intellectuels réfugiés en Suisse, à cause de la guerre, ouvre au hasard un dictionnaire et tombe sur le mot «dada». Ce nom ne signifiant rien pour eux est choisi pour le groupe à l’esprit révolté et nihiliste

des ruines Dans une lettre à Mme du Deffand datée de 1759, Voltaire raconte qu’il a eu, bien des années plus tôt, une vive discussion avec Philippe d’Orléans à propos de Rabelais dont le régent lui a fait l’éloge : « Je le pris pour un prince de mauvaise compagnie qui avait le goût gâté. J’avais un souverain mépris pour Rabelais. » Et pour bien souligner que le père de Pantagruel est un auteur à la fois difficile et grossier, Voltaire ajoute : « Si vous inventive ; une expédition dans le labyrinthe

garde né en 1915 et créé officiellement à Zurich début 1916 par Tristan Tzara qui en écrit le manifeste en 1918. La provocation et la négation forment le fil conducteur du groupe qui se diffuse en europe et aux USA. • Les Origines Au cabaret voltaire à Zurich, Tzara et ses amis artistes et intellectuels réfugiés en Suisse, à cause de la guerre, ouvre au hasard un dictionnaire et tombe sur le mot «dada». Ce nom ne signifiant rien pour eux est choisi pour le groupe à l’esprit révolté et nihiliste

les auteurs s’engagent dans une sorte de militantisme contre le pouvoir absolu, contre l’Eglise, contre les guerres, etc. Littérature: Contenus et formes, le siècle de la prose, de la philosophie, du roman et du conte, parfois philosophique (Voltaire, Diderot). Période philosophique de remise en question de toute forme d’autorité dite “Les Lumières” Prose philosophique, auteurs engagés: - Montesquieu, Les Lettres persanes (1721) - L’Encyclopédie (1751-1772): diffusion d’une pensée philosophique

obéissance à la loi juste et raisonnable. ►Platon va s’attaquer aux sophistes et à leur sagesse. L’éducation est primordiale, en fonction de cela la cité sera bonne ou mauvaise. ►Refuse le relativisme des systèmes ou des lois (≠ Montesquieu). Notion de relativité. ► refuse l’individualisme (l’homme est la mesure de tte chose : formation des citoyens). 2) La politique comme irremplaçable voie La cité est décadente. C’est un fait politique qui appelle une solution politique. Définition: science, discipline

rapporter l’objectivité du jugement à la « subjectivité » du juge, entendant par là la nature du sujet pensant du juge et non ses préférences.-Lorsqu’avec Protagoras on dit que « l’homme est la mesure de toute chose », il y a un subjectivisme = une relativité de toute pensée à celui qui la forme. C’est là la contradiction interne du subjectivisme : l’idée de jugement objectif étant niée, il n’y a plus de sujet au sens fort du terme, de sujet stable identique à lui-même. Toute pensée n’est au fond qu’une

| | | | |Lettres persanes, 1721 |GF, Fo | | |Voltaire |Traité sur la tolérance, 1763 |GF | | |1694-1778 | |

ce qui dépasse toute mesure, ainsi que l’affirme la suite de notre extrait. Evoquant l’extrême petitesse de la terre eu égard à l’orbe du soleil, et de surcroit celle de cette orbe elle-même eu égard au parcours des astres, Pascal s’appui sur la relativité mutuelle des grandeurs pour soulever la question des espaces imaginables, dont l’amplitude exorbitante devrait en effet avoir de quoi étonner : « que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne

est la lettre 24 insiste sur leur étonnement et pousse ainsi les français à s’interroger à leur tour. Il se met en place une comparaison qui est en fait un rapprochement malicieux, le but est d’introduire dans la peinture du pouvoir le thème de la relativité. Qu’est ce qui fait de cette lettre une critique efficace ? Plan I. Habileté de la lettre II. Critique de la vie parisienne III. Attaque de la monarchie I. Habileté de la lettre A/ Lettre fictive Correspondance fictive pour se