Voltaire Le Mondain Argumentation

> Un conte philosophique : Micromégas, Voltaire (1752) Objet d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Séquence 3-FR10 121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait

principalement par Saint François de Sales (1567-1622) dont l'Introduction à la vie dévote connut dès sa publication en 1609 est un grand succès ; l'auteur y prêche la sainteté dans la vie quotidienne et même dans la vie mondaine. Or, la religion peut accepter des occupations mondaines – des divertissements- si on y garde la mesure. De plus, le moyen effectif du salut – la Grâce – est à la disposition de chacun et l'homme participe à l'œuvre de son salut. Mais Saint François de Sales a rendu plus sévère

le mal que le bien, donc pour survivre, il vaut mieux privilégier le mal. -« un peu plus instruits, si l’on veut en abusant des lumières qu’ils ont acquises, ne diront-ils pas avec l’ange Jesrad de Zadig… » : argument d’autorité qui s’appuie sur Voltaire dans Zadig, censé être le philosophe des Lumières ; Sade retourne l’argument et dit qu’en voulant prôner le bien, ils ont peut-être fait mal. Zadig (1747) conte philosophique : Zadig est gentil mais il lui arrive plein de malheur, mais va se trouver

prendre soin pendant sa rédaction à la langue et au style. Cet exercice exige qu’on ne perde pas de vue qu’il s’agit :  D’une rédaction sur un sujet précis.  D’une rédaction logique et organisée.  D’une rédaction personnelle. Elle est une argumentation sur une problématique extraite d’un genre littéraire. Disserter, c’est donc définir la stratégie la plus efficace, la plus habile pour :  faire connaître sa position, sa thèse,  la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire,

Pour certains critiques, le livre rappelle certains aspects de la vie mouvementée de l’auteure car Zilia — comme Mme de Graffigny — se trouve seule et égarée à Paris où elle a du mal à se faire une identité dans cette société immergée dans la vie mondaine. La femme prota- goniste recourt aux lettres pour exprimer ses opinions sur le monde qui l’entoure et, de plus, pour exposer un archétype de femme. L’héroïne évolue du modèle de femme soumise vers un autre type de femme émancipée (Mallinson 2002 :

chapitre I : la conscription 1835 : la diligence le 4 septembre : le lundi 1843 D’autre dates sont données par le suisse de la cathédrale ; ironique. Le second empire influence le rédaction de Madame Bovary l’évolution politique d’Hommes Voltaire ; les lumières dernière phrase du livre « il vient de recevoir la croix d’honneur » la bétise est omniprésente dans tous les personnages BILAN : Madame Bovary est bien le roman de la Monarchie de Juillet car il en suit de l’évolution et il propose

lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes les frontières, y compris celles de la France. Les changements qui ont été opérés sont considérables

acte de liberté, elle ne garde pas le nom de son époux, usage pour une veuve, mais prend le nom d’Olympe de Gouges. Elle trouve un riche protecteur, avec lequel elle a une liaison jusqu’à la Révolution, ce qui lui permet de fréquenter les salons mondains, de mener une vie luxueuse, et elle se lance dans une carrière littéraire. Mais elle refuse le mariage car la loi interdit à une femme de publier sans le consentement de son époux.Anonyme, Olympe de Gouges, XVIII° s. Mine de plomb et aquarelle, 28

d’un « certain grec », qui est d’ailleurs mise en valeur dans un vers plus court que l’alexandrin. Il y a là une volonté esthétique : plaire, mais aussi une volonté éthique : ne pas trop en faire, ainsi qu’une adaptation au genre de la conversation mondaine avec l’entente complice, à demi-mot. L’auteur laisse alors au lecteur la responsabilité de son interprétation. [Transition] Ainsi l’apologue, en raison de sa structure allégorique et du décodage dont il doit faire l’objet, se révèle moins simple

participe à l'esprit des Lumières par son rejet des régimes autocratiques, mais il s'en distingue notamment quant à l'idée que le siècle serait un heureux siècle de fer et de progrès comme chez Voltaire : « Tout sert au luxe, au plaisir de ce monde. Oh ! le bon temps que ce siècle de fer ! » Voltaire, Le mondain (1726). Entretenant de façon générale des relation interpersonnelles difficiles, il se réfugie plusieurs fois dans la solitude séjournant de nouveau en Suisse en 1762 après la condamnation