Voltaire Mon Rêve Familier

Gymnase de Nyon 2004 - Daniel Gloor - 1 Voltaire A. La vie de Voltaire...................................................................................................................................................2 1. D’Arouet à Voltaire (1694-1726) ................................................................................................................2 2. Les vertus de l’exil (1726-1755)...............................................................................................

en fol espoir vivide, En trépignements dans le vide ? À sa famille de pensées Une femme nous présenta ; Ravi, nous avons dit, en phrases nuancées, Vers quel bonheur tendaient nos pas. Un soir de clair de lune, Un moment de tendresse et de rêve charnel, Où le monde paraît simple et presque irréel, Cette femme devient la grisante fortune Oue notre désir appelait. Le songe autour de nous danse un pas de ballet. Tout à coup transparaît en l'aimée une tache Qui nous hallucine, grandit

la nature opère, elle ne fait rien brusquement. » [Lamarck] 23. « Taisez-vous et écoutez le silence. » [Hervé Desbois] 24. « Bonne est l’action qui n’amène aucun regret et dont le fruit est accueilli avec joie et sérénité. » [Bouddha] 25. « À chaque rêve, nous abandonnons, nous mourons un peu. » [Hervé Desbois] 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Recevez la pensée du jour dans votre courriel tous les matins sur : www.un-monde-different.com 26. « Écoutez deux oiseaux

gueux ou à peu près ». 3. Il est essentiellement descriptif : Gervaise voit pour la première fois un alambic et l’objet est perçu à travers son regard. La description cherche à produire un effet de réel en décrivant longuement un objet du quotidien, familier aux classes populaires qui viennent se détendre après le travail. Mais 320 9782210104761_EL_2de_.indb 320 03/07/15 15:50 Partie III – Outils d’analyse l’alambic possède aussi une fonction symbolique : ressemblant à un monstre des enfers (« cuivre

le Rudens et les Bacchides, où Ballio et Labrax ont éjaculé leurs injures et éructé leurs obscénités. » (Correspondance, éd. cit., I, p. 224). Plaute est l’un de ceux qui ont communiqué à Flaubert le « frisson historique » constitutif de son « moi » rêvé ; il dit plus tard être « sûr d’avoir été, sous l’empire romain, directeur de quelque troupe de comédiens ambulants, un de ces drôles qui allaient en Sicile acheter des femmes pour en faire des comédiennes, et qui étaient, tout ensemble, professeur

Barbarie (1976) ; Chronique de la citadelle d’exil (1978), Le Fond de la jarre ( 2000),… M. Khair-Eddine (1941-1995 ) Agadir (1967); Historia d’un bon Dieu ( 1968) ; Moi, l’aigre ( 1970) ; Le Déterreur (1973) ; Une odeur de mantèque (1976) ; Une vie, un rêve, un peuple toujours errants ( 1978) ; Légende et vie d’Agoun’chich (1984),… La Mémoire tatouée ( 1971) ; Le Livre du sang ( 1979) ; Amour bilingue (1982). A.Khatibi (1938- ) Abdelhak Serhane Messaouda (1983) ; Les Enfants des rues étroites (1986)

doivent pas nuire à l’exactitude de la reproduction (des spectacles offerts aux yeux de tous. IV. Le XVIIIème siècle : jeux d’esprit et vers de circonstances Poésie d’apparat et Poésie mondaine L’épopée est moribonde malgré la Henriade, de Voltaire Dans la hiérarchie des genres, l’ode représente la poésie élevée, parce qu’elle peut accueillir, en principe, les thèmes les plus variés. Cf. Malherbe qui illustre l’ode héroïque, glorifiant les hauts faits des grands personnages et, bien sûr,

d'ellipses, d’exclamation on encore d'apostrophes. Nous pouvons illustrer ce style avec Diphile et son œuvre La Bruyère: ''L'amateur d'oiseaux. Il retrouve ses oiseaux dans son sommeil; lui même est oiseaux dans son huppé, il gazouille, il perche; il rêve la nuit qu'il mue ou qu'il couve.'' Nous pouvons remarquer ici, que l'auteur tente de dynamiser son lecteur grâce à la technique de ponctuation, il utilise bien le style coupé. Le style lié classe les idées les unes par rapport aux autres, c'est le

Philautie, cet amour de soi-même semble omniprésent dans la première partie de notre remarque. Notons que cette passion de plaire c'est aussi ce miroir de vanité tel qu'a pu le décrire Michel FOUCAULT, ce miroir qui permet de s'adorer tel que l'on se rêve, ce miroir fonctionnant comme un emblème de la folie à travers un amour démesuré de soi. Étudions maintenant ce qu'implique la satire de LA BRUYERE à la lumière de la seconde partie de la remarque commençant (l.24) par « Ces peuples d'ailleurs ont

ont exercé en Égypte et en Orient, mais depuis leur retour à Paris, ils végètent. Pourtant ils ont constitué au cours de leur séjour à l’étranger un portefeuille de projets qui attendent seulement de trouver des capitaux. Les voisins deviennent familiers. Madame Caroline devient la gouvernante du ménage de Saccard. Un soir de tristesse, elle se donne à lui sans amour. S’installera plus tard une liaison peu satisfaisante. Les nouveaux amis rêvent éperdument sut les projets de l’ingénieur. Peu à peu