Voltaire Mon Rêve Familier

18 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) Aux trente-huit lettres de la première édition (1747) s’ajoutent, en 1752, trois lettres et une “Introduction historique aux Lettres péruviennes”, attribuée par certains à Antoine Bret, familier de l’auteure. Ce roman a eu un immense succès qui prouve que Mme de Graffigny, loin d’être une docile suiveuse de ses prédécesseurs, a donné une œuvre originale à plus d’un niveau. L’abbé Raynal déclare dans ses Nouvelles littéraires : “Il y

productrice qui animera toute la poésie française jusqu'à Mallarmé et Valéry, en passant par Hugo qui en donnera une version toute différente, sera violemment critiquée par Pascal : il s'en prendra aux "beautés de village" qui se donnent pour poétiques (cf Voltaire, 25e Lettre philosophique, 1734). (Note de méthode : à partir du 2nd quatrain, il convient de ne retenir que les phénomènes innovants, après avoir succinctement rappelé la répétition des formes antérieurement inscrites dans le poème : symétrie

puissance extérieure. Mais l’Occident hellénique, où l’abstraction montait des masses, au contraire, pour exprimer sa puissance intérieure par la voix des héros, l’Occident hellénique, l’Occident gothique aussi, retrouveraient plutôt la trace de leur rêve s’ils marchaient à la suite du torrent des idées qui franchit les montagnes, les marécages, les forêts vierges et la mer pour se répandre jusque dans la presqu’île Indochinoise, jusque dans l’Insulinde, jusqu’à Java qu’il recouvrit de temples gigantesques

la terre tourne; qu'est-ce qu'ils en savent? » Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris en haine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égarée dans une famille de spiritualistes grossiers se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure; d'un haussement de sourcils, d'un imperceptible sourire, elle réduisait en poudre toutes les grandes attitudes, pour elle-même et sans que personne s'en aperçût. Son orgueil négatif

dire, ou si on peut le savoir en faisant un effort - et si on ne le sait pas, c'est qu'on n'a pas fait un effort suffisant -, il n'y a pas lieu d'interpréter un texte. L'explication par l'intention rend donc la critique littéraire inutile (c'est le rêve de l'histoire littéraire). De plus, la théorie elle-même devient superflue : si le sens est intentionnel, objectif, historique, plus besoin non seulement de critique mais non plus de critique de la critique pour départager les critiques. Il suffit

saigner longtemps. Et d’autant plus que, ne s'entendant pas avec son beau-père, qui incarnait à ses yeux tout ce qui faisait obstacle à ce qu'il aimait : sa mère (qui allait être la seule personne qui ait réellement compté dans sa vie), la poésie, le rêve et la vie sans contingences, il fut mis en pension. En 1831, Aupick, de retour d’Algérie, fut nommé lieutenant-colonel et chef d'état-major de la septième division militaire à Lyon, pour y réprimer les troubles. Charles fut interne à la pension Delorme

(et plus tard, parfois, récit en prose de style élevé) où le merveilleux se mêle au vrai, la légende à l’histoire et dont le but est de célébrer un héros ou un grand fait. » Le Petit Robert, 1993. Pour Grimm, le conte est une épopée de caractère familier, il est plus intime et plus proche de la vie du peuple, il recherche moins le grandiose. Les contes seraient en fait des épopées dont on a supprimé les noms propres. L’épopée est également proche du mythe puisqu’elle chante l’histoire d’une tradition

l'argent : À la fin le pauvre homme S'en courut chez celui qu'il ne réveillait plus ! Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme, Et reprenez vos cent écus ». Jean de La Fontaine (1678) 25. Voltaire - Éloge du luxe La richesse n’est pourtant pas un crime ni un délit, si l’on en croit Voltaire. L’écrivain fait ici, non sans quelque cynisme, l’apologie du luxe : « Regrettera qui veut le bon vieux temps, Et l'âge d'or et le règne d'Astrée, Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, Et le jardin

grand homme, transition sublime entre deux époques littéraires, auquel il n’a manqué peut-être, pour devenir plus grand encore, qu’un peu moins de respect pour les règles d’Aristote, et un peu plus de mépris pour les jugemens de l’Académie, jusqu’à Voltaire, immense génie de destruction, à qui la Providence avait donné un bélier formidable pour abattre cet échafaudage de rhé2 torique païenne et de religion de palais qui pesait sur la France ; - aveugle Samson qui ne se doutait guère qu’il allait

beau, très riche, le plus beau, le plus riche que la terre eût jamais porté. Et elle voudrait qu'il l'aimât à la folie, afin elle-même de l'aimer comme une folle, et ils seraient très jeunes, très purs et très nobles, toujours, toujours [69]. C'est ce rêve qu'elle va poursuivre maintenant. Le miracle naîtra de son imagination échauffée de fables, des désirs inconscients de sa puberté. Elle s'est exaltée dans la contemplation du vitrail de la chapelle Hautecœur et quand, sous le mince croissant