Voltaire Torture Registre

(l. 5 à 10) Exagération géographique Allusion à une pièce de Voltaire (accumulation de lieux) (interdite car elle dénonçait le « ne pouvant avilir l’esprit … »* fanatisme religieux) + mode de l’Orient Liberté d’expression « sitôt » l. 14 Ecrits économiques « sans la liberté de blâmer… petits écrits »*(17-18) Le Journal inutile Accumulation de négations « tout imprimer librement sous l’œil de censeurs »… « on me supprime » l.27 Torture physique, dénonciation de la violence non justifiée Critique

reprise dans l’article « Inquisition » de l’Encyclopédie, écrit par Voltaire : « Si quelqu’un dans la postérité ose dire qu’au XVIIIème siècle tous les peuples de l’Europe étaient policés, on citera l’Inquisition pour prouver qu’ils étaient en grande partie des barbares. » L’Inquisition est bien sûr dénoncée avec virulence, mais en tant que système, qui encourage la délation et récompense les bas instincts – comme le résume Voltaire dans cette citation, qui ouvre l’article « Inquisition » de son

reprise dans l’article « Inquisition » de l’Encyclopédie, écrit par Voltaire : « Si quelqu’un dans la postérité ose dire qu’au XVIIIème siècle tous les peuples de l’Europe étaient policés, on citera l’Inquisition pour prouver qu’ils étaient en grande partie des barbares. » 2 L’Inquisition est bien sûr dénoncée avec virulence, mais en tant que système, qui encourage la délation et récompense les bas instincts – comme le résume Voltaire dans cette citation, qui ouvre l’article « Inquisition » de son

le travail des enfants : « (…) travail dont le souffle étouffant Défait ce qu’a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, Et qui ferait - c’est là son fruit le plus certain ! - D’Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! » La construction de la phrase n’est pas du tout celle que l’on utiliserait dans un discours en prose avec ses chiasmes, ces compléments retardés par l’enjambement et la compréhension du sens de la phrase peut en être ralentie et perturbée

AlcesteLe théâtre au XVIIIème siècleLe XVIIIème siècle fut un siècle de bouleversement à tous les égards, marqué par les réflexions des philosophes des Lumières, le théâtre devient un outil pour des dramaturges tels que Voltaire, Beaumarchais ou encore Marivaux d’expression de leurs idées et de dénonciation des injustices. Les situations mises en scène sont souvent les rapports de force entre valet et maître afin d’insister sur les travers de la Monarchie Absolue. Les genres

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

originale, et l’imitation devient alors accessoire. L’auteur peut également changer de genre, de registre ou même de public. Ainsi Tournier écrit deux versions de son œuvre, l’une destinée aux adultes, Vendredi ou la Vie sauvage, et l’autre destinée aux adultes, Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Voltaire, en s’imitant lui-même, avec les mêmes idées et sur un même thème, passe de l’ironie dans l’article « Torture » de son Dictionnaire philosophique à l’indignation dans sa lettre au compte d’Argental sur

Micromégas, Voltaire. Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île