Voltaire Uranie

pour débattre des idées nouvelles. Les écrivains (comme MONTESQUIEU) voyagent à travers l’Europe, multipliant les échanges… . Ils s’engagent dans un combat contre l’autorité religieuse et politique. Ils s’exposent ainsi à la colère du pouvoir royal (VOLTAIRE est contraint de s’exiler en Angleterre en 1726, DIDEROT est enfermé au château de Vincennes en 1749). Le commerce de la librairie se développe malgré la censure, le nombre de livre augmente, comme le nombre de ceux qui savent lire. En 1750

1616) ; Corneille (L’IllusionComique,1636) ;Viau (Œuvrespoétiques,1621) | Corneille (Le Cid,1637), Raci-ne(Andromaque,1667), Molière(L’Avare,1668), La Fontaine(Fables, 1668-1693), La Bruyère (Les Caractères,1688) | Montesquieu (Lettres persanes,1721), Voltaire (Candide,1759),Rousseau (Du contrat social,1762)Diderot (Encyclopédie,1751-1772)Beaumarchais… | MouvementsLittéraires | LE ROMANTISME | LE REALISME | LE NATURALISME | LE SYMBOLISME | Époque

presque tous les composants de la société de son époque, mais aussi ceux du futur. Notamment la religion, les politiciens, les citoyens qui s’en remettent de toutes cause à dieu, sans jamais s’aider lui-même. Le tout, sous l’influence du philosophe Voltaire en particulier. La philosophie de cet homme témoigne souvent la nécessité de se surpassé, la passion, la bravoure et même l’utilité da la guerre à des fins de liberté. Nietzsche à la réputation d’être un homme très solitaire, de plus, les gens autours

en faveur du théâtre ? VOLTAIRE, Candide ; Chapitre 18 En quoi peut-on dire que l’Eldorado est une utopie ? En quoi ce lieu est-il une utopie ? Quels thèmes essentiels de la philosophie des Lumières sont abordés dans ce chapitre ? Doit-on lire ce passage comme une utopie ordinaire ou comme une dénonciation de l’utopie, une parodie des illusions ? Quelles sont les caractéristiques de la société que découvrent Candide et Cacambo ? Quelle utilisation Voltaire fait-il ici du conte ? MONTESQUIEU

Kant. L’insociable sociabilité de l’homme La vie en société ne se limite pas à l’action personnelle. Il faut aussi comprendre les actions collectives…mais le comportement de l’homme ne se ramène pas aisément à des lois générales. L’homme n’est ni bête ni ange : il ne se comporte ni d’après des principes rationnels clairs ni d’après le pur instinct. Ainsi la tâche du philosophe ou de l’historien ou sociologue est-elle presque impossible : comment comprendre quoi que ce soit à ce jeu d’intérêts, de

4 VOLTAIRE In Lettres philosophiques « Sur les Quakers » INTRODUCTION Voltaire est un philosophe des lumières qui a marqué le XVIIIème siècle. Il est connu pour les romans philosophiques qui critiquent la société dans laquelle il vivait. Ici, nous allons étudier un extrait de « lettres anglaises » dans lequel, Voltaire fera du quaker anglais son portrait. Comment ce portrait est significatif des idées de Voltaire ? en quoi ce portrait permet l’éloge de l’Angleterre ? Voltaire s’est

CANDIDE Chapitre 3 Voltaire est un philosophe des lumières du XVIIIè siècle. Il a beaucoup écrit dans divers genres littéraires, des écrits plutôt controversés. Candide est un conte philosophique sous-titré « l'Optimisme ». Comme tout philosophe de son temps, son but est d'éclairer les esprits à la raison. Comment Candide nous présente il la guerre ? Tout d'abord nous parlerons du regard particulier de Candide à propos de la guerre puis nous parlerons de la vision réaliste

I) Une structure efficace A. Memnon est un conte, il s’articule donc sur le plan du schéma narratif. Voltaire ne nous présente pas la situation initiale, elle peut être sous-entendue et n’est pas réellement utile pour le déroulement de l’histoire. Il semble alors que Memnon soit un homme simple. L’élément perturbateur apparaît donc à la première ligne, où il décide de devenir sage. Il émet alors toutes les choses qu’il aura à modifier sur lui-même, et cela jusqu’à la ligne 24. A partir de la

anglaise. Des personnalités comme Voltaire, J.-J. Rousseau, B. Franklin ont certainement marqué leur époque de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier, Diderot et Goethe. Pourquoi le siècle "des Lumières" ? Ce siècle fût appelé Siècle des Lumières par opposition aux siècles d'obscurantisme qui l'ont précédé,obscurantisme alimenté par la superstition en particulier ! Désormais l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, le dictionnaire philosophique de Voltaire entre autres mènent le peuple sur

La Légende de l'homme à la cervelle d'or » commence ainsi par « Il était une fois ». Cette simple expression agit comme une formule magique propre à capter l'attention du lecteur en même temps qu'à désarmer ses préventions et réticences d'adulte. Voltaire, dans ses nombreux contes, joue lui aussi, avec une ironie plus marquée, avec le merveilleux. Que l'on se souvienne du début de Candide : « Il y avait en Westphalie… » Dans ce monde à la fois familier – puisque codifié – et étranger – puisque loin