Voyage Au Bout De La Nuit Colonisation

peux même pas dire : « J’aime Paris. » Je ne suis pas sûre d’aimer Paris. C’est une ville que je connais mal et que je n’ai jamais cherché à connaître ni à découvrir. Difficile de dire pourquoi. » (p. 38) Elle poursuit en s’interrogeant sur les voyages de vacances d’Algérie en France durant son enfance et son adolescence : la France s’y réduisait à un petit village de Dordogne, « chez le père de ma mère ». Plus tard, lorsqu’elle a dû venir en France : Aix, Paris, peu lui importait. Puis Paris a

Régime » et le monde nouveau qui est le notre. Sans s’attarder sur les innombrables principes qui opposent ces deux mondes (la liberté, la souveraineté, la citoyenneté, la valorisation de l’avenir), disons que ce que ce siècle apporte concrètement au voyage et aux voyageurs en Méditerranée, c’est surtout un élargissement des horizons et ce, grâce à la révolution des transports et au rétablissement de la sécurité. La révolution des transports consiste évidemment dans l’utilisation de la vapeur comme source

orientalisme, voyage. T s’est construit un système de représentations concernant son voisin de la rive sud de la Méditerranée. L’Arabe est devenu ainsi pour l’Européen « l’Autre » par excellence. Miroir de la société, la littérature va emboiter le pas et avec l’arrivée de la mode orientaliste pendant le 19 siècle, la littérature française va mettre en scène d’une manière continue l’Arabe et son univers. Des écrivains comme Chateaubriand, Lamartine ou encore Flaubert vont entamer des voyages en Orient

Québec Première histoire générale des établissements français en Amérique du Nord en PDF - Charlevoix, Pierre-François-Xavier de (1682-1761): Histoire et description générale de la Nouvelle France [Texte imprimé] ; avec le Journal historique d'un voyage fait par ordre du roi dans l'Amérique septentrionale. Paris : chez Pierre-François Giffart : puis chez Nyon fils, 1744. 3 vol. : pl. et cartes ; in-4. Bibliothèque Nationale de France, ouvrage électronique. « Vous connaissez l’Angleterre, y est-on

le plus la région est pauvre. Le pays est le plus riche autour des grandes villes de Hanoi et de Ho Chi Minh-Ville. SON CLIMAT Le Viêt Nam étant proche de l’équateur signifie que le soleil se couche et se lève au même moment toute l’année. (Pas de nuit plus longue l’hiver par rapport a l’été). Ville/TᵒC Jan Fev Mar Avr Mai Juin Juil Aout Sept Oct Nov Dec Hanoi 19/14 20/15 23/18 27/21 32/24 33/26 33/26 32/26 31/25 29/22 25/19 22/15 Hô Chi Minh-Ville 32/21 33/23 34/23 35/26 34/25 32/25 32/24 32/24

leur couvre la tête et le visage à ce qu’on ne puisse les voir et ne les laissent parler avec personne, même pas avec leurs enfants mâles qui sont venus d’autres femmes. » ■ THÉODORE SPANDOUIN CANTACUZÈNE, Correspondance, 1519 in Alain Servantie, Le Voyage à Istanbul, Éditions Complexe, 2003. 1. Sommet. 2. Débauchées. 1. Quels détails concernant 3 Une représentation des cannibales brésiliens (Gravure tirée de la Cosmographie universelle d’André Thévet, 1575, BNF, Paris.) 4 Cannibalisme brésilien

thèmes fréquents : A titre indicatif : Généralités : Amour, Angoisse, Argent, Beauté, Campagne, Chômage, Enfance, Enfer, Engagement, Erotisme, Espoir, Exil, Exotisme, Expérience, Fantastique, Fête, Guerre, Inspiration, Liberté, Misère, Mort, Nature, Nuit, Paradis, Peur, Politique, Quotidien, Rêve, Richesse, Solitude, Souffrance, Suicide, Travail, Ville, Violence, En littérature africaine : animisme, christianisme, colonialisme, communauté, condition féminine, conflit de générations, coutume, déracinement

les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite

SEQUENCE n° 1 : L'ARGUMENTATION Thème : L'altérité Problématique : Comment les philosophes des Lumières remettent-ils en cause l'esclavage et la colonisation au XVIII° siècle ? Jean Jacques Rousseau: extrait Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, II (1755). Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre

ique, ainsi que député en 1871, puis de 1876 à 1893, siégeant en tant que républicain radical. Défenseur de l'amnistie pour les Communards et anticlérical, il prône inlassablement la séparation de l'Église et de l'État et s'oppose à la colonisation, faisant tomber le gouvernement Jules Ferry sur cette question. Fondateur du journal La Justice et de la Société des droits de l'homme et du citoyen, il travaille ensuite à L'Aurore et prend une part active dans la défense du capitaine Dreyfus. Élu sénateur