Voyeurisme

place – avec des amis et se réservant le très convoité droit d’accès aux coulisses et au foyer de la danse, ce n’est pas pour des aventures galantes. Degas est fasciné par le monde des danseuses et le représente tel qu’il est, sans tomber dans le voyeurisme ou dans les préjugés de la société de son époque à l’égard d’une profession pourtant digne d’estime comme tout autre métier d’artiste. Ayant la possibilité d’assister aux classes, aux répétitions, aux spectacles et au repos des danseuses et, de

capables, de façon démagogique, de se soumettre aux exigences du public en diffusant des émissions commerciales sans grand intérêt, mais très prisées par une grande part des téléspectateurs, plutôt que des émissions culturelles. Dans cet univers, le voyeurisme et l’exhibitionnisme -dispensés entre autres par les faits divers- sont les voies qui permettent de toucher le plus grand nombre de téléspectateurs.         Pierre Bourdieu, une fois encore, met en garde contre les choix de la télévision qui sont

multiplier les exemples à la fois semblables et différents : dans beaucoup de créations de femmes le corps féminin est montré dans une perspective nouvelle, débarrassé de la convention des fantasmes masculins, dans un contexte qui interdit tout voyeurisme. Une longue tradition théâtrale aime à représenter les relations entre femmes comme empreintes de jalousies et de rivalité, impliquant des scènes piquantes ou dramatiques, pleines de mouvement ou d’effets. Des femmes de théâtre nous présentent

: phénomène d'insistance qui met en éveil sur le contenu de ces 2 phrases. · Antiphrase : l.3 : "un bel autodafé" => ironie · Périphrase par rapport à l'autodafé : l.4-5 : "Le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu", "spectacle" = voyeurisme et "petit feu":antithèse = horreur · "cérémonie" et "spectacle" sont mis sur le même plan : mélange le côté solennel et l'amusement pur. (Objectif : satisfaire le peuple et seulement cela) 2. 2ème paragraphe Absurdité des condamnations qui

mère!    ∑         Oui on parle plus même au sein de la famille; l’internet nous a rendu plus égocentrique, égoïste et moins emphatique.    ∑         Le fait que l’internet nous offre l’anonymat, peut entrainer de très graves conséquences comme le voyeurisme, le harcèlement et aussi les cercles de pédophilie et l’addiction à la pornographie.    Le goût du péché l’écroulement des traditions religieuses  C’est un peu facile d’assumer que la perte de valeurs religieuses entraîne plus de décadence. Les

image. La photographie est un rite social avec la facilité de se procurer un appareil photographique et sa facilité d’utilisation, les meilleurs exemples sont l’album photographique familiale et le tourisme. La photographie ne permet pas un acte de voyeurisme. Elle est un événement elle-même, qui nous permet d’intervenir dans tout ce qui se passe, de l’envahir ou de faire comme si ce n’était rien. L’image donne un statut d’immortalité à ce qui a été photographié. Une bonne photographie ne permet pas

toujours présentés en premier lieu. Suivront ensuite les sujets secondaires, c'est-à-dire ceux qui accrochent moins. Mais quels sont ces sujets dits « secondaires » ? Ils regroupent tout ce qui ne marque pas, ne choque pas ou ne témoigne pas de voyeurisme : les sujets culturels principalement. Mais pas seulement : des faits choquants et marquants il fût un temps mais devenus malgré leur gravité, banals. En parlant de ces faits-là, les premiers qui me viennent à l'esprit sont les attentats qui se

personnage sa cruauté. On a la troublante sensation de se compromettre à rester le regarder. Cette scène, où le personnage est en train d’effectuer une prière comme pour réclamer le divin pardon, nous place, nous les spectateurs, dans une position de voyeurisme puisque que la foi relève de l’intime. Maurizion Cattelan met en scène une des plus grande figure du pouvoir en en révélant sa fragilité par ce corps juvénile et son geste religieux. Mais c’est également le côté diabolique du pouvoir qu’il veut

l’interpréter personnellement... C’est le parfait exemple de l’interprétation des chiffres, ils sont vrais, mais selon l’interprétation que l’on en fait, ils prennent un tout autre sens, positif ou négatif. Actuellement, le journaliste est entrainé par le « voyeurisme » des lecteurs. Pour satisfaire le lecteur, le journalisme devient lui-même voyeur de la vie parfois privée des gens et empiète sur celle-ci. Il y a forcement un changement de comportement de la part de la personne qui est « interviewer » ou observer

monde imaginaire pour Breton : elle erre, elle ment. Elle ne dit pas où elle va. Très vite, une page plus loin, leur conversation va porter sur les associations d'idées et de mots, proches des jeux des Surréalistes. Elle représente aussi le monde du voyeurisme et du regard, qui intéresse tant Breton : « Je n'avais jamais vu de tels yeux. » Et plus loin, page 82, elle lui dira, en une courte métaphore : « Je suis l'âme errante. » De beaux yeux maquillés, une âme errante, une jeune femme à la fois voyante